헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰσ γὰρ τοῦτο προήχθη Καλλίασ μὲν ὕβρεωσ καὶ πλεονεξίασ, Δημοσθένησ δέ, ὃν ἐπαινεῖ Κτησιφῶν, δωροδοκίασ, ὥστε τὰσ ἐξ Ὠρεοῦ συντάξεισ καὶ τὰσ ἐξ Ἐρετρίασ, τὰ δέκα τάλαντα, ζώντων φρονούντων βλεπόντων ἔλαθον ὑμῶν ὑφελόμενοι, καὶ τοὺσ ἐκ τῶν πόλεων τούτων συνέδρουσ παρ’ ὑμῶν μὲν ἀνέστησαν, πάλιν δὲ εἰσ Χαλκίδα καὶ τὸ καλούμενον Εὐβοϊκὸν συνέδριον συνήγαγον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 94 1:2)
Λαοδίκην μὲν γὰρ κάλλει τῶν Πριάμου θυγατέρων διαφέρουσαν βλεπόντων πάντων γῆ χάσματι ἀπέκρυψεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 5 37:5)
ταῦτ’ ἐστὶν ἄνω βλεπόντων, οὐκ εἰσ ὀρύγματα καὶ πέτρασ, ταῦθ’ ὡσ ἀληθῶσ ἑορακότων τὴν φύσιν, οὐ τὴν τῶν λίθων οὐδὲ τῶν ξύλων, ἀλλ’ ὑφ’ ᾗ πάντα ἄγεται, ταῦτα ὃ τῆσ θείασ πολιτείασ μέροσ ἡμῖν ἐπιβάλλει μετειληφότων, ἐπεὶ καὶ τὸν πάντα οὐρανὸν καὶ κόσμον, ὃσ τὸ κάλλιστον ἁπάντων σχῆμα καὶ πρόσρημα εἴληφε, μία δή που γνώμη καὶ φιλίασ δύναμισ διοικεῖ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 21:4)
οὐ διακόνων ἐκεῖνοσ ὁ καιρὸσ ἦν, οὐδ’ ὑφειμένων ἀνθρώπων, οὐδ’ ἐκ πολλοῦ τὸ κελευόμενον ποιεῖν εἰδότων, οὐδ’ εἰσ τὸ δοκοῦν ἑτέροισ βλεπόντων, οὐδ’ ὅπωσ ἀσφαλῶσ βιώσονται ζητούντων, οὐδὲ τοῦθ’ ἡγουμένων ἀρκεῖν, ἀλλ’ ἐκεῖνοσ ὁ καιρὸσ ὥσπερ κήρυξ ἐκάλει τῶν Ἑλλήνων τὸν ἀνδρειότατον καὶ τὸν ἐκ πλείστου τοῖσ ἀρίστοισ λογισμοῖσ ὡμιληκότα, καὶ ὅστισ οἶδεν ὅπωσ δεῖ σώζειν τε καὶ σώζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 54:5)
οὐδὲν γὰρ τῶν ἐσχάτων ὅ τι οὐ πείσεσθαι τῶν πολλῶν νομιζόντων, καὶ βλεπόντων εἰσ αἰσχρὰσ μηχανὰσ καὶ ἀπόρουσ καταφυγὰσ, τοσοῦτον μετέστησε τὰ πράγματα ὥστε εἴ τισ ὕστερον αὐτοὺσ ἀπελθόντων τῶν βαρβάρων ἤρετο εἰ ἐβούλοντ’ ἂν μήτ’ ἐκείνουσ ἐπιστρατεῦσαι μήτε σφίσι ταῦτα πεπρᾶχθαι μήτε τοὺσ κινδύνουσ σφίσι μηδὲ τὰσ πράξεισ γεγενῆσθαι, τεθνάναι πάντασ ἂν εἰπεῖν ἐθέλειν μᾶλλον ἢ ταῦτα ἄπρακτα αὑτοῖσ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 66:4)
ὡρμήθη μὲν γὰρ ἅπασ αὐτῷ δήπουθεν ὁ περὶ τῶν ἀνδρῶν λόγοσ ἐκ τούτου, δύο τούτων παρασκευῶν οὐσῶν, τῆσ μὲν πρὸσ ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τῆσ δὲ πρὸσ τὸ βέλτιστον, τοὺσ ῥήτορασ εἶναι τούτων ἄρα τῶν πρὸσ τὸ χαρίζεσθαι βλεπόντων, καὶ δημηγορεῖν οὕτω τοῦ ἰδίου ἕνεκα τοῦ ἑαυτῶν, ἄλλο δὲ μηδὲν βλέπειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 154:13)
νὴ τὸν Ἑρμῆν τὸν ἀγοραῖον, κἀπιορκῶ γε βλεπόντων.
(아리스토텔레스, Agon, proagon15)
ἀλλὰ τούτων μὲν τάχ’ ἡμῖν δώσετον καλὴν δίκην, οὐκέτ’ ἐσ μακρὰν ἵν’ εἰδῆθ’ οἱο͂́σ ἐστ’ ἀνδρῶν τρόποσ ὀξυθύμων καὶ δικαίων καὶ βλεπόντων κάρδαμα.
(아리스토파네스, Wasps, Choral, trochees 1:15)
ἀμελούμενον δὲ καὶ οὐδενὸσ εἰσ αὐτὸ βλέποντοσ ἢ πονηρῶν βλεπόντων σβέννυται, ὥσπερ τὰ κάτοπτρα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΚΑΛΛΟΥΣ. 3:9)
τοιαύτη γὰρ ἦν ἡ ὀξύτησ καὶ βία τῶν κεχαλκευμένων πρὸσ ἀπώλειαν ὅπλων ὥστε πολλῶν μὲν βραχίονασ σὺν αὐταῖσ ταῖσ ἀσπίσιν ἀποκόπτεσθαι, οὐκ ὀλίγων δὲ τραχήλουσ παρασύρεσθαι καὶ τὰσ κεφαλὰσ πίπτειν ἐπὶ τὴν γῆν βλεπόντων ἔτι τῶν ὀμμάτων καὶ τῆσ τοῦ προσώπου διαθέσεωσ διαφυλαττομένησ, ἐνίων δὲ τὰσ πλευρὰσ ἐπικαιρίοισ τομαῖσ ἀναρήττεσθαι καὶ θανάτουσ ὀξεῖσ ἐπιφέρεσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 57 13:1)
τῶν δὲ κυνηγῶν οἱ μὲν μέλιτι τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἀλείφονται, οἱ δὲ βλεπόντων τῶν θηρίων ὑποδοῦνται, τινὲσ δὲ ταῖσ κεφαλαῖσ κάτοπτρα περιτιθέασιν, καὶ τοῖσ μὲν ὑποδήμασι παραθέντεσ δεσμοὺσ ἀπολείπουσιν, ἀντὶ δὲ τοῦ μέλιτοσ ἰξὸν ὑποβάλλουσι, τοῖσ δὲ κατόπτροισ ἐπίσπαστρα καθάπτουσι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 89 10:2)
Οὕτω δὲ τῶν πραγμάτων αὐτοῖσ ἐχόντων ὁ Μωυσῆσ πάλιν εἰσ τὸ Σιναῖον ὄροσ ἀνῄει προειπὼν τοῖσ Ἑβραίοισ, βλεπόντων δ’ αὐτῶν ἐποιεῖτο τὴν ἄνοδον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 122:1)
διελόντεσ δ’ εἰσ τρία μέρη τὴν στρατιὰν οἱ Παλαιστῖνοι καὶ κατὰ τοσαύτασ ὁδοὺσ ἐπερχόμενοι τὴν τῶν Ἑβραίων χώραν ἐπόρθουν, βλεπόντων τε Σαούλου τοῦ βασιλέωσ αὐτῶν καὶ τοῦ παιδὸσ Ιὠνάθου ἀμῦναί τε τῇ γῇ, μεθ’ ἑξακοσίων γὰρ μόνων ἦσαν, οὐ δυναμένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 139:1)
ἐλθὼν δὲ πρὸσ αὐτὸν Σαοῦλοσ ὑπὸ τοῦ πολλοῦ πνεύματοσ ἐλαυνόμενοσ ἔκφρων γίνεται καὶ τὴν ἐσθῆτα περιδύσασ ἑαυτὸν καταπεσὼν ἔκειτο δι’ ὅλησ ἡμέρασ τε καὶ νυκτὸσ Σαμουήλου τε καὶ Δαυίδου βλεπόντων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 285:2)
χρησάμενοσ δὲ τούτοισ πρὸσ Σαχχίαν τοῖσ λόγοισ τοὺσ υἱοὺσ ἐκέλευσεν ἀνελεῖν καὶ τοὺσ φίλουσ παραχρῆμα αὐτοῦ τε Σαχχίου καὶ τῶν ἄλλων αἰχμαλώτων βλεπόντων, ἔπειτα τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἐκκόψασ τοῦ Σαχχίου δήσασ ἤγαγεν εἰσ Βαβυλῶνα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 175:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION