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τὸ δ’ ἀληθὲσ οὐ βούλεσθε, οἶμαι, πρὸσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ λέγειν, ὅτι οὐκ ἔνεστι λίθων ἐρῶντασ οὐδὲ λουτρῶν ἐξηρτημένουσ οὐδ’ ἃ μὴ δεῖ τιμῶντασ τὰσ περὶ τοὺσ λόγουσ διατριβὰσ γιγνώσκειν, ἀλλὰ τὰ ὑμέτερ’ αὐτῶν ἀνατίθετ’ ἐμοὶ καὶ
βλασφημεῖτε
μετ’ εὐφημίασ, εἰ γὰρ ἐβούλετο, καὶ τοιαυτὶ λέγοντεσ, ὡσ νῦν γε νυστάζοντα δηλονότι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη
7:9)
ἀλλ’ ὑμεῖσ, ἵν’ ἐάσω τἄνδον, οὐ γὰρ ἂν ἑρμηνεῦσαι δυναίμην τὰσ παρανομίασ ὑμῶν ἀξίωσ, ἐμὲ τὸν παρακαλοῦντα πρὸσ σωτηρίαν ὑμᾶσ
βλασφημεῖτε
καὶ βάλλετε, παροξυνόμενοι πρὸσ τὰσ ὑπομνήσεισ τῶν ἁμαρτημάτων καὶ μηδὲ τοὺσ λόγουσ φέροντεσ ὧν τἆργα δρᾶτε καθ’ ἡμέραν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
445:1)
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