헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ξύμφοροσ δὲ πλοῦσ καὶ ἐν θαλάσσῃ διεξαγωγὴ τοῦ βίου· κἢν παράλιόσ τισ ᾖ, ἀγαθὸν λούεσθαίτε τῇ ἅλμῃ ψυχρῇ, καὶ νήχεσθαι τῇ θαλάσσῃ, καὶ τῇσι ψάμμοισι ἐγκαλινδέεσθαι, καὶ βιοτεύειν ἐσ θάλασσαν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.67)
Βιοτεύειν δὲ χρὴ ἐν χώρῃσι θερμῇσι, ξηρῇσι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.159)
"κἀν τῇ πρώτῃ δὲ πρὸσ ταῖσ εἴκοσι τῶν Φιλιππικῶν τὸ τῶν ’ Ὀμβρικῶν φησὶν ἔθνοσ ἐστὶν δὲ περὶ τὸν Ἀδρίαν ἐπιεικῶσ εἶναι ἁβροδίαιτον παραπλησίωσ τε βιοτεύειν τοῖσ Λυδοῖσ χώραν τε ἔχειν ἀγαθήν, ὅθεν προελθεῖν εἰσ εὐδαιμονίαν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:105)
περὶ δὲ τὰσ ἀγχιβαθεῖσ, ἐν αἷσ μὴ λίαν ἔγκειται μεγάλα πνεύματα, πρὸσ δὲ τούτοισ εἴ που καὶ πόλεισ σύνεγγύσ εἰσιν, ἐνταῦθα δ’ ἔστι τὰ πλεῖστα γένη τῶν ἰχθύων ὁμαλῶσ ἄριστα καὶ πρὸσ ἡδονὴν καὶ πρὸσ εὐπεψίαν καὶ πρὸσ τὴν τροφὴν τοῦ σώματοσ, δύσπεπτοι δὲ καὶ βαρύτατοι τῶν θαλασσίων εἰσὶν οἱ μετεκβαίνοντεσ ἐκ τῆσ θαλάσσησ εἴσ τε ποταμοὺσ καὶ λίμνασ, οἱο͂ν κεστρεὺσ καὶ συλλήβδην τῶν ἰχθύων ὅσοι δύνανται βιοτεύειν ἐν ἀμφοτέροισ τοῖσ ὕδασι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 56 1:1)
ἡλικίασ γάρ, ἣ τὸ φενακίζειν ἥκιστα ἐπιδέχεται, ἐπὶ τὸ τέλειον ἥκομεν, καὶ ἀξιώσεωσ, ἣ τοῦ ῥᾳδιουργεῖν ἐλάχιστον φέρεται μέροσ, ἀρκούντωσ ἔχομεν, χρόνον τε οὐχ ἑτέρωθί που τὸν λειπόμενον βιοτεύειν μέλλομεν, ἀλλ’ ἐν ὑμῖν δίκασ, ὧν ἂν ἐξαπατῆσαι δοκῶμεν, ὑφέξοντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 40 3:2)
πῶσ οὖν ἔτι θαυμάζειν προσῆκεν, εἰ μηδὲ τὸ ἡμέτερον ἔθνοσ πολλοῖσ ἐγιγνώσκετο μηδὲ τῆσ ἐν τοῖσ συγγράμμασι μνήμησ ἀφορμὴν παρέσχεν, οὕτωσ μὲν ἀπῳκισμένον τῆσ θαλάσσησ, οὕτωσ δὲ βιοτεύειν προῃρημένον;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 80:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ τῶν Ἐπικουρείων βίῳ γενόμενοσ αὖθισ παρὰ τῇ Καλυψοῖ, ὅτε αὐτῷ ὑπῆρχεν ἐν ἀργίᾳ τε βιοτεύειν καὶ τρυφᾶν καὶ βινεῖν τὴν Ἄτλαντοσ θυγατέρα καὶ κινεῖν πάσασ τὰσ λείασ κινήσεισ, .
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 10:8)
"ὅταν οὖν ὁ τοῦ Κρόνου ἀστήρ, ὃν Φαίνοντα μὲν ἡμεῖσ , ἐκείνουσ δὲ Νυκτοῦρον ἔφη καλεῖν, εἰσ Ταῦρον παραγένηται δι’ ἐτῶν τριάκοντα, παρασκευασαμένουσ ἐν χρόνῳ πολλῷ τὰ περὶ τὴν θυσίαν καὶ τὸν ἀπόπλουν ἐκπέμπειν κλήρῳ λαχόντασ ἐν πλοίοισ τοσούτοισ θεραπείαν τε πολλὴν καὶ παρασκευὴν ἀναγκαίαν μέλλουσι πλεῖν πέλαγοσ τοσοῦτον εἰρεσίᾳ καὶ χρόνον ἐπὶ ξένησ βιοτεύειν πολὺν ἐμβαλλομένουσ·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2612)
ζητεῖται πάλιν πῶσ βιοτεύειν καὶ πῶσ προΐστασθαι τέκνων προσήκει καὶ πῶσ ἄρχειν καὶ πῶσ νομοθετεῖν ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 0 7:2)
ΠΟΛΛΩΝ καὶ μεγάλων ἡμῖν διὰ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ̓ αὐτοὺσ ἠκολουθηκότων δεδομένων, ὑπὲρ ὧν δέον ἐστὶν ἐπαινεῖν τὸν Ἰσραὴλ παιδείασ καὶ σοφίασ, καὶ ὡσ οὐ μόνον αὐτοὺσ τοὺσ ἀναγινώσκοντασ δέον ἐστὶν ἐπιστήμονασ γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐκτὸσ δύνασθαι τοὺσ φιλομαθοῦντασ χρησίμουσ εἶναι καὶ λέγοντασ καὶ γράφοντασ, ὁ πάπποσ μου Ἰησοῦσ ἐπὶ πλεῖον ἑαυτὸν δοὺσ εἴσ τε τὴν τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἄλλων πατρίων βιβλίων ἀνάγνωσιν καὶ ἐν τούτοισ ἱκανὴν ἕξιν περιποιησάμενοσ, προήχθη καὶ αὐτὸσ συγγράψαι τι τῶν εἰσ παιδείαν καὶ σοφίαν ἀνηκόντων, ὅπωσ οἱ φιλομαθεῖσ, καὶ τούτων ἔνοχοι γενόμενοι, πολλῷ μᾶλλον ἐπιπροσθῶσι διὰ τῆσ ἐννόμου βιώσεωσ. παρακέκλησθε οὖν μετ̓ εὐνοίασ καὶ προσοχῆσ τὴν ἀνάγνωσιν ποιεῖσθαι καὶ συγγνώμην ἔχειν ἐφ̓ οἷσ ἂν δοκῶμεν τῶν κατὰ τὴν ἑρμηνείαν πεφιλοπονημένων τισὶ τῶν λέξεων ἀδυναμεῖν. οὐ γὰρ ἰσοδυναμεῖ αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖσ ἑβραϊστὶ λεγόμενα καὶ ὅταν μεταχθῇ εἰσ ἑτέραν γλῶσσαν. οὐ μόνον δὲ ταῦτα, ἀλλὰ καὶ αὐτὸσ ὁ νόμοσ καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ λοιπὰ τῶν βιβλίων οὐ μικρὰν ἔχει τὴν διαφορὰν ἐν ἑαυτοῖσ λεγόμενα. ἐν γὰρ τῷ ὀγδόῳ καὶ τριακοστῷ ἔτει ἐπὶ τοῦ Εὐεργέτου βασιλέωσ παραγενηθεὶσ εἰσ Αἴγυπτον καὶ συγχρονίσασ, εὑρὼν οὐ μικρᾶσ παιδείασ ἀφόμοιον, ἀναγκαιότατον ἐθέμην αὐτὸσ προσενέγκασθαί τινα σπουδὴν καὶ φιλοπονίαν τοῦ μεθερμηνεῦσαι τήνδε τὴν βίβλον, πολλὴν ἀγρυπνίαν καὶ ἐπιστήμην προσενεγκάμενοσ ἐν τῷ διαστήματι τοῦ χρόνου πρὸσ τὸ ἐπὶ πέρασ ἀγαγόντα τὸ βιβλίον ἐκδόσθαι καὶ τοῖσ ἐν τῇ παροικίᾳ βουλομένοισ φιλομαθεῖν, προκατασκευαζομένουσ τὰ ἤθη ἐννόμωσ βιοτεύειν. ———
(70인역 성경, Liber Sirach 1:1)
ἀλλὰ γὰρ δέδοικα μή, ἂν ἅπαξ μάθωμεν ἀργοὶ ζῆν καὶ ἐν ἀφθόνοισ βιοτεύειν, καὶ Μήδων δὲ καὶ Περσῶν καλαῖσ καὶ μεγάλαισ γυναιξὶ καὶ παρθένοισ ὁμιλεῖν, μὴ ὥσπερ οἱ λωτοφάγοι ἐπιλαθώμεθα τῆσ οἴκαδε ὁδοῦ.
(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Γ, chapter 2 27:1)
ἀκούσαντεσ δὲ οἱ Πέρσαι ἐνόμισαν, εἰ παρακαλούμενοι ὥστε τὰ ὅμοια πονοῦντεσ τῶν αὐτῶν τυγχάνειν μὴ ἐθελήσουσι ταῦτα ποιεῖν, δικαίωσ ἂν διὰ παντὸσ τοῦ αἰῶνοσ ἀμηχανοῦντεσ βιοτεύειν.
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Β, chapter 1 23:2)
εἰσὶ δέ τινεσ τῶν Χαλδαίων οἳ λῃζόμενοι ζῶσι καὶ οὔτ’ ἐπίστανται ἐργάζεσθαι οὔτ’ ἂν δύναιντο, εἰθισμένοι ἀπὸ πολέμου βιοτεύειν·
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Γ, chapter 2 32:3)
εἰ οὖν ἡδέωσ βουλόμεθα καὶ δειπνῆσαι καὶ νυκτερεῦσαι καὶ βιοτεύειν τὸ ἀπὸ τοῦδε, μὴ δῶμεν τούτοισ σχολὴν μήτε βουλεύσασθαι μήτε παρασκευάσασθαι ἀγαθὸν αὑτοῖσ μηδέν, μηδὲ γνῶναι πάμπαν ὅτι ἄνθρωποί ἐσμεν, ἀλλὰ γέρρα καὶ κοπίδασ καὶ σαγάρεισ ἅπαντα καὶ πληγὰσ ἥκειν νομιζόντων.
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Δ, chapter 2 26:1)
τὸ μέντοι ἐκ τοῦδε οὕτωσ ἐγὼ γιγνώσκω ὅτι εἰ μὲν τρεψόμεθα ἐπὶ ῥᾳδιουργίαν καὶ τὴν τῶν κακῶν ἀνθρώπων ἡδυπάθειαν, οἳ νομίζουσι τὸ μὲν πονεῖν ἀθλιότητα, τὸ δὲ ἀπόνωσ βιοτεύειν εὐδαιμονίαν, ταχὺ ἡμᾶσ φημι ὀλίγου ἀξίουσ ἡμῖν αὐτοῖσ ἔσεσθαι καὶ ταχὺ πάντων τῶν ἀγαθῶν στερήσεσθαι.
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Ζ, chapter 5 88:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION