헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ τῇ πόλει πρὸσ τὸ παρὸν τὰ βέλτιστα συμβουλεύειν;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1652)
ἐβουλόμην μὲν οὖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τὴν βουλὴν τοὺσ πεντακοσίουσ καὶ τὰσ ἐκκλησίασ ὑπὸ τῶν ἐφεστηκότων ὀρθῶσ διοικεῖσθαι, καὶ τοὺσ νόμουσ οὓσ ἐνομοθέτησεν ὁ Σόλων περὶ τῆσ τῶν ῥητόρων εὐκοσμίασ ἰσχύειν, ἵνα ἐξῆν πρῶτον μὲν τῷ πρεσβυτάτῳ τῶν πολιτῶν, ὥσπερ οἱ νόμοι προστάττουσι, σωφρόνωσ ἐπὶ τὸ βῆμα παρελθόντι ἄνευ θορύβου καὶ ταραχῆσ ἐξ ἐμπειρίασ τὰ βέλτιστα τῇ πόλει συμβουλεύειν, δεύτερον δ’ ἤδη καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν τὸν βουλόμενον καθ’ ἡλικίαν χωρὶσ καὶ ἐν μέρει περὶ ἑκάστου γνώμην ἀποφαίνεσθαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2 1:1)
ταῦτα δὲ καταριθμησάμενοσ, ὡσ ἀκούω, μέλλει με παρακαλεῖν καὶ ἐπερωτᾶν, ὁποίου τούτων τῶν τεττάρων αὐτοῦ καιρῶν κατηγορῶ, καὶ πότε αὐτὸν οὐ τὰ βέλτιστά φημι τῷ δήμῳ πεπολιτεῦσθαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 553)
καλὸν γὰρ τὴν μὲν διάνοιαν προαιρεῖσθαι τὰ βέλτιστα, τὴν δὲ παιδείαν τὴν τοῦ ῥήτοροσ καὶ τὸν λόγον πείθειν τοὺσ ἀκούοντασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1703)
ἐγὼ δὲ νομίζω τὸν τοιοῦτον πονηρὸν εἶναι προστάτην, ὅστισ τοῦ παρόντοσ χρόνου ἐπιμελεῖται, ἀλλὰ μὴ καὶ τοῦ μέλλοντοσ προνοεῖται, καὶ τὰ ἥδιστα τῷ πλήθει, παραλιπὼν τὰ βέλτιστα, συμβουλεύει.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 20:4)
παράδειγμα δὲ τούτου ἐν τοῖσ συμβουλευτικοῖσ, ἐγὼ δὲ ὁρῶ μὲν ὡσ χαλεπὸν τὰ βέλτιστα λέγειν ἐστίν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 10:2)
οὐ μὴν ἀλλ’ αἱρήσομαι μᾶλλον αὐτόσ, ἂν ἄρα τοῦτο πάθω, δοκεῖν φλυαρεῖν ἢ παρ’ ἃ νομίζω βέλτιστα προέσθαι τισὶν ὑμᾶσ ἐξαπατῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 10:4)
τοῦ ῥήτοροσ τοίνυν ἐστὶ καὶ ταῦτα, τὸ ἰδεῖν τὰ βέλτιστα καὶ ἐξειπεῖν καὶ διαχειρίσαι ἕκαστα, τὰσ ἁρμονίασ φυλάξαι καὶ τὴν ἀεὶ πρέπουσαν τῷ καιρῷ τάξιν καὶ προαίρεσιν, σωφρονίσαι, προτρέψαι, κατασχεῖν, ὅτου δέοι, τοῦτ’ εἰσενέγκασθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 7:5)
ἀλλ’ ὅ γε ἐβουλόμην εἰπεῖν περὶ τῆσ ὁμιλίασ, ὅτι γενναίαν μὲν, εὐτυχῆ δὲ οὐκ ἔξεστι προσειπεῖν, αὐτῷ δὲ ὑπῆρξεν ἀμφότερα, καὶ βούλεσθαι τὰ βέλτιστα ἀεὶ καὶ τυγχάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 8:7)
ἐγὼ μὲν οὖν εἶπον ἃ βέλτιστα ἡγούμην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 9:7)
ὅτι πρῶτον μὲν πάντων ὀνειδῶν ἀπηλλαγμένοι τούτου πλεῖστον ἀφεστήκατε, καὶ λόγοσ ἐστὶ παλαιὸσ καὶ γνῶναι τὰ βέλτιστα καὶ πρᾶξαι πάντων ὑμᾶσ ὀξυτάτουσ εἶναι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 18:7)
ἔτι δ’ ἄλλουσ μέν τινασ εἰκὸσ ἀγροικίζεσθαι, ὑμᾶσ δὲ, οἳ καὶ συνέσει καὶ τῷ πεπαιδεῦσθαι τοσοῦτον προέχειν δοκεῖτε, μὴ πρῶτον μὲν ὅλωσ εὐμενῶσ ἔχειν πρὸσ τὰσ ἀκροάσεισ τῶν λόγων, ἔπειτα ἄν τισ τὰ βέλτιστα παραινῇ, μὴ κεχρῆσθαι μετὰ τοῦ χάριν πρὸσ ἔχειν, ἕν γέ τι τῶν ἀτοπωτάτων, ὥσ γ’ ἐμοὶ κρῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 2:3)
ἀεὶ μὲν οὖν οἶμαι τὰ βέλτιστα προαιρετέον καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν, ἐν δὲ ταῖσ ἱερομηνίαισ καὶ ταῖσ ἑορταῖσ πῶσ οὐκ εἰκὸσ ἅπασαν μὲν εὐφημίαν εἶναι προθυμεῖσθαι, πᾶσαν δὲ γνώμην ἀστειοτάτην, πάντασ δὲ ὡσ οἰκειότατα ἀλλήλοισ ἔχειν, ὡσ τῶν θεῶν ταύτην τὴν φιλίαν καὶ ὁμόνοιαν βραβευόντων, καὶ νομίζειν γε τὰσ ἑορτὰσ σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν φιλίασ συνθήματα, καὶ μήτε θυσίαν οὕτω λαμπρὰν μήτε σπονδὰσ κεχαρισμένασ, ὧν οὐχ ἥδιον ἂν εἶναι τοῖσ θεοῖσ ἢ εἰ τὴν γνώμην ἐκ τῶν δυνατῶν ὡσ βελτίστην παρεχοίμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 3:5)
οὔτε γὰρ λέγειν τὰ βέλτιστα οὔτε πράττειν ἐᾷ, ἀλλὰ βλασφημίασ μὲν ἀντ’ εὐφημίασ, δυσπραξίασ δὲ ἀντ’ εὐτυχίασ φέρει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 10:11)
ὥστ’ ἀμφότεροι φιλοτιμηθῶμεν, κἀμοί τε πρὸσ ὑμᾶσ εἰρήσθω μετὰ πάσησ εὐνοίασ ἅμα καὶ ἀνδρείασ τὰ βέλτιστα, ὑμεῖσ τε ὅτι οὐ μάτην ταῦτ’ ἐστὶ λέγειν πρὸσ ὑμᾶσ, ἀλλ’ ἴστε χρῆσθαι τοῖσ τὰ βέλτιστα συμβουλεύουσι, τοῦτ’ ἐπιδείξατε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 22:10)

SEARCH

MENU NAVIGATION