헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ εἰ λήψεται χορηγὸν τῇ βδελυρίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, τοῦτο μόνον ἐσκέψατο, τῶν δὲ καλῶν ἢ τῶν αἰσχίστων οὐδεμίαν πώποτε πρόνοιαν ἐποιήσατο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 544)
ἀλλὰ τούτῳ ἀντὶ τῶν πατρῴων περίεστι βδελυρία, συκοφαντία, θράσοσ, τρυφή, δειλία, ἀναίδεια, τὸ μὴ ἐπίστασθαι ἐρυθριᾶν ἐπὶ τοῖσ αἰσχροῖσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 105 1:3)
ἦρξε δ’ ἐν Ἄνδρῳ πριάμενοσ τριάκοντα μνῶν τὴν ἀρχήν, δανεισάμενοσ ἐπ’ ἐννέα ὀβολοῖσ τὴν μνᾶν, εὐπορίαν τῇ βδελυρίᾳ τῇ ἑαυτοῦ τοὺσ συμμάχουσ τοὺσ ὑμετέρουσ ποιούμενοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1072)
τίνι δ’ ὑμῶν οὐκ εὔγνωστόσ ἐστιν ἡ Τιμάρχου βδελυρία;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1891)
εἰ δ’ ὁ πρωτεύων βδελυρία καὶ γνωριμώτατοσ εἰσελθὼν περιγενήσεται, πολλοὺσ ἁμαρτάνειν ἐπαρεῖ, καὶ τελευτῶν οὐχ ὁ λόγοσ, ἀλλ’ ὁ καιρὸσ ὑμᾶσ ἐξοργιεῖ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1924)
αὐτὸσ δὲ ὁ τοῦ θαυμαστοῦ κτήματοσ δεσπότησ καὶ αὐτὸν σὲ τῇ ἀπαιδευσίᾳ καὶ βδελυρίᾳ ὑπερηκόντισεν.
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 14:2)
πάνυ γοῦν ἤδη βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν ὠνήν, ὃσ τοιαῦτα μὲν φθέγγῃ ‐ μᾶλλον δὲ τῶν ἰχθύων ἀφωνότεροσ εἶ ‐ βιοῖσ δὲ ὡσ οὐδ’ εἰπεῖν καλόν, μῖσοσ δὲ ἄγριον, φασί, παρὰ πάντων ἔχεισ ἐπὶ τῇ βδελυρίᾳ·
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 16:2)
πολλοῦ γε καὶ δέω σοὶ δὲ μυρία συνειδὼσ ἰάμβων ἄξια βεβιωμένα, πρὸσ ἅ μοι δοκεῖ οὐδ’ ἂν ὁ Ἀρχίλοχοσ αὐτὸσ διαρκέσαι, προσπαρακαλέσασ καὶ τὸν Σιμωνίδην καὶ τὸν Ἱππώνακτα συμποιεῖν μετ’ αὐτοῦ κἂν ἕν τι τῶν προσόντων σοι κακῶν, οὕτω σύ γε παῖδασ ἀπέφηνασ ἐν πάσῃ βδελυρίᾳ τὸν Ὀροδοκίδην καὶ τὸν Λυκάμβην καὶ τὸν Βούπαλον, τοὺσ ἐκείνων ἰάμβουσ.
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 2:2)
ἄγε τοίνυν, ὦ προλόγων καὶ δαιμόνων ἄριστε Ἔλεγχε, ὁρ́α ὅπωσ σαφῶσ προδιδάξῃσ τοὺσ ἀκούοντασ ὡσ οὐ μάτην οὐδὲ φιλαπεχθημόνωσ οὐδ’ ἀνίπτοισ ποσὶ κατὰ τὴν παροιμίαν ἐπὶ τόνδε τὸν λόγον ἀπηντήκαμεν, ἀλλὰ καὶ ἴδιόν τι ἀμυνόμενοι καὶ τὰ κοινά, μισοῦντεσ τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῇ βδελυρίᾳ.
(루키아노스, Pseudologista, (no name) 4:2)
γὰρ ἰατροῦ σάρκα τέμνοντοσ εὐρυθμίαν τινὰ δεῖ καὶ καθαριότητα τοῖσ ἔργοισ ἐπιτρέχειν, ὀρχηστικὴν δὲ καὶ παράβολον καὶ περιτρέχουσαν ὑγρότητα καὶ περιεργίαν ἀπεῖναι τῆσ χειρόσ, οὕτωσ ἡ παρρησία δέχεται τὸ ἐπιδέξιον καὶ τὸ ἀστεῖον, ἂν ἡ χάρισ τὴν σεμνότητα σῴζῃ, θρασύτησ δὲ καὶ βδελυρία καὶ ὕβρισ προσοῦσα πάνυ διαφθείρει καὶ ἀπόλλυσιν.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 27 2:1)
οὕτωσ σύ γε παιδιὰσ ἀπέφηνασ ἐν πάσῃ βδελυρίᾳ τὸν Ὀροδοικίδην καὶ τὸν Λυκάμβην καὶ τὸν Βούπαλον, τοὺσ ἐκείνων ἰάμβουσ.
(작자 미상, 비가, Σημωνίδου, section19)

SEARCH

MENU NAVIGATION