헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ μὴν ἐκεῖνα μὲν τὰ καλλωπίσματα καὶ δαπάνησ καὶ χρόνου καὶ τῆσ παρὰ τῶν βαναύσων βοηθείασ προσδεῖται, τοῦτο δ’ ἐν μέσῳ πᾶσι πρόκειται τοῖσ δυνατοῖσ ἰδεῖν καὶ οὐδὲν δεῖ πραγματείασ, ἀλλ’ ἀπόχρη βουληθεῖσιν ἔχειν τἀγαθόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 19:11)
μὴ γὰρ ὅτι ἐν τοῖσ σπουδαίοισ καὶ τοσοῦτον ἀξίᾳ προήκουσιν, ἀλλ’ ἐπὶ τῶν βαναύσων τεχνῶν οὐδαμοῦ τοῦτο ἐνομίσθη, τοὺσ δημιουργοὺσ παρὰ τοὺσ χρῄζοντασ ἰέναι δεησομένουσ αὑτοῖσ χρῆσθαι, ἀλλ’ οἱ μὲν χρῄζοντεσ οἰκοδομῆσαι δέονται τῶν τεκτόνων, οὐχ οἱ τέκτονεσ τούτων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 3:14)
διαφέρει δὲ τούτων ἕτερα ἑτέρων τῷ τὰ μὲν ἀσφαλέστερα εἶναι, τὰ δὲ πλείω πορίζειν τὴν ἐπικαρπίαν, δεύτερον δὲ τοκισμόσ, τρίτον δὲ μισθαρνία ταύτησ δ’ ἡ μὲν τῶν βαναύσων τεχνῶν, ἡ δὲ τῶν ἀτέχνων καὶ τῷ σώματι μόνῳ χρησίμων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 148:3)
οὐ γὰρ δὴ οἵ γε τεχνῖται καὶ τὸ πλῆθοσ τὸ τῶν βαναύσων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 94:3)
μὲν οὖν ὑπερέχει τὸ τῶν ἀπόρων πλῆθοσ τὴν εἰρημένην ἀναλογίαν, ἐνταῦθα πέφυκεν εἶναι δημοκρατίαν, καὶ ἕκαστον εἶδοσ δημοκρατίασ κατὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ δήμου ἑκάστου, οἱο͂ν ἐὰν μὲν τὸ τῶν γεωργῶν ὑπερτείνῃ πλῆθοσ, τὴν πρώτην δημοκρατίαν, ἐὰν δὲ τὸ τῶν βαναύσων καὶ μισθαρνούντων, τὴν τελευταίαν, ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰσ ἄλλασ τὰσ μεταξὺ τούτων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 188:1)
ὁ γὰρ βίοσ φαῦλοσ, καὶ οὐθὲν ἔργον μετ’ ἀρετῆσ ὧν μεταχειρίζεται τὸ πλῆθοσ τό τε τῶν βαναύσων καὶ τὸ τῶν ἀγοραίων ἀνθρώπων καὶ τὸ θητικόν, ἔτι δὲ διὰ τὸ περὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ ἄστυ κυλίεσθαι πᾶν τὸ τοιοῦτον γένοσ ὡσ εἰπεῖν ῥᾳδίωσ ἐκκλησιάζει·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 60:1)
τὴν δὲ μετάδοσιν γίνεσθαι τῷ πλήθει τοῦ πολιτεύματοσ ἤτοι καθάπερ εἴρηται πρότερον, τοῖσ τὸ τίμημα κτωμένοισ, ἢ καθάπερ Θηβαίοισ, ἀποσχομένοισ χρόνον τινὰ τῶν βαναύσων ἔργων, ἢ καθάπερ ἐν Μασσαλίᾳ κρίσιν ποιουμένουσ τῶν ἀξίων τῶν ἐν τῷ πολιτεύματι καὶ τῶν ἔξωθεν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 103:1)
ἐπεὶ δ’ ὁ θεατὴσ διττόσ, ὁ μὲν ἐλεύθεροσ καὶ πεπαιδευμένοσ, ὁ δὲ φορτικὸσ ἐκ βαναύσων καὶ θητῶν καὶ ἄλλων τοιούτων συγκείμενοσ, ἀποδοτέον ἀγῶνασ καὶ θεωρίασ καὶ τοῖσ τοιούτοισ πρὸσ ἀνάπαυσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 116:2)
οὔκουν οὐδὲ ἐκείνοισ ἀξύμφοροσ ἡ τοιαύτη δίαιτα ἐγένετο, οὐδὲ ἀγεννεῖσ ἤνεγκε φύσεισ πολιτῶν, ἀλλὰ τῷ παντὶ βελτίουσ καὶ σωφρονεστέρουσ τῶν ἐν ἄστει τρεφομένων ὕστερον ἐκκλησιαστῶν καὶ δικαστῶν καὶ γραμματέων, ἀργῶν ἅμα καὶ βαναύσων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 130:1)
πρὸσ δὲ τούτοισ αἱ δίκαι παρ’ ἔτοσ ἄγονται παρ’ ὑμῖν καὶ ξυνάγεται πλῆθοσ ἀνθρώπων ἄπειρον δικαζομένων, δικαζόντων, ῥητόρων, ἡγεμόνων, ὑπηρετῶν, οἰκετῶν, μαστροπῶν, ὀρεοκόμων, καπήλων, ἑταιρῶν τε καὶ βαναύσων·
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 19:1)
οἱ συνιόντεσ εἰσ τὰσ ἐκκλησίασ καὶ τὰ δικαστήρια καὶ τοὺσ ἄλλουσ συλλόγουσ, ἔνθα πολιτικῶν δεῖ λόγων, οὔτε δεινοὶ καὶ περιττοὶ πάντεσ εἰσὶ καὶ τὸν Θουκυδίδου νοῦν ἔχοντεσ οὔθ’ ἅπαντεσ ἰδιῶται καὶ κατασκευῆσ λόγων γενναίων ἄπειροι, ἀλλ’ οἳ μὲν ἀπὸ γεωργίασ οἳ δ’ ἀπὸ θαλαττουργίασ οἳ δ’ ἀπὸ τῶν βαναύσων τεχνῶν συνερρυηκότεσ, οἷσ ἁπλούστερον καὶ κοινότερον διαλεγόμενοσ μᾶλλον ἄν τισ ἀρέσαι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 155)
τοῖσ πλείστοισ οὖν ἔδοξεν παιδεία μὲν καὶ πόνου πολλοῦ καὶ χρόνου μακροῦ καὶ δαπάνησ οὐ μικρᾶσ καὶ τύχησ δεῖσθαι λαμπρᾶσ, τὰ δ’ ἡμέτερα μικρά τε εἶναι καὶ ταχεῖάν τινα τὴν ἐπικουρίαν ἀπαιτεῖν εἰ δέ τινα τέχνην τῶν βαναύσων τούτων ἐκμάθοιμι, τὸ μὲν πρῶτον εὐθὺσ ἂν αὐτὸσ ἔχειν τὰ ἀρκοῦντα παρὰ τῆσ τέχνησ καὶ μηκέτ’ οἰκόσιτοσ εἶναι τηλικοῦτοσ ὤν, οὐκ εἰσ μακρὰν δὲ καὶ τὸν πατέρα εὐφρανεῖν ἀποφέρων ἀεὶ τὸ γιγνόμενον.
(루키아노스, Somnium sive vita Luciani, (no name) 1:2)
"εἰ δὲ μή, οὐδ’ οἱ πάντεσ ἀνδριάντεσ, βαναύσων καὶ οὐδενὸσ ἀξίων ἔργα ὄντεσ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἀγησιλάου τοῦ Μεγάλου, section 792)
"εἰ δὲ μή, οὐδ’ οἱ πάντεσ ἀνδριάντεσ, βαναύσων καὶ οὐδενὸσ ἀξίων ἔργα ὄντεσ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἁγησιλάου τοῦ μεγάλου, section 79 1:1)
ὁ δὲ Πολύγνωτοσ οὐκ ἦν τῶν βαναύσων οὐδ’ ἀπ’ ἐργολαβίασ ἔγραφε τὴν στοάν, ἀλλὰ προῖκα, φιλοτιμούμενοσ πρὸσ τὴν πόλιν, ὡσ οἵ τε συγγραφεῖσ ἱστοροῦσι καὶ Μελάνθιοσ ὁ ποιητὴσ λέγει τὸν τρόπον τοῦτον·
(플루타르코스, Κίμων, chapter 4 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION