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ὃσ δέ γε μήτ’ αὐτὸσ νοέῃ μήτ’ ἄλλου ἀκούων ἐν θυμῷ
βάλληται
, ὁ δ’ αὖτ’ ἀχρήιοσ ἀνήρ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
25:4)
ὃσ δέ κε μήτ’ αὐτὸσ νοέῃ μήτ’ ἄλλου ἀκούωνἐν θυμῷ
βάλληται
, ὃ δ’ αὖτ’ ἀχρήιοσ ἀνήρ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 26:2)
ὃσ δέ κε μήτ’ αὐτὸσ νοέῃ μήτ’ ἄλλου ἀκούων ἐν θυμῷ
βάλληται
, ὃ δ’ αὖτ’ ἀχρήιοσ ἀνήρ.
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 36:3)
Μέγιστον γάρ ἐστι τὸ γινώσκειν, καθ’ ὁποῖον τρόπον χρὴ τὴν ἀρχὴν βάλλεσθαι τοῦ ὀθονίου, καὶ καθ’ ὁποῖον μάλιστα πεπιέχθαι, καὶ οἱᾶ́ τε ὠφελέονται, ἢν ὀρθῶσ τισ
βάλληται
τὴν ἀρχὴν καὶ πιέζῃ ᾗ μάλιστα χρὴ, καὶ οἱᾶ βλάπτονται, ἢν μὴ ὀρθῶσ τισ
βάλληται
, μηδὲ πιέζῃ ᾗ μάλιστα χρὴ, ἀλλὰ ἔνθεν καὶ ἔνθεν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 25.3)
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