헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ δ’ ἐντεῦθεν ἀλόγωσ πάμπαν ὡρ́ᾳ θέρουσ πλεῦσαι μὲν ὑπερεῖδεν, οὔτε τὸ βάροσ ὧν ἐπήγετο ποιησάμενοσ ἐνθύμιον, οὔτ’ ἐπειγόμενοσ διαπονεῖν ἢ γυμνάζειν ὁδοιπορίαισ ἔτι στρατὸν οὐκ ἐσ πόλεμον ὁρμῶντα ἀλλ’ ἐσ οἰκείαν μετὰ λαφύρων ἐπανιόντα, διὰ δὲ Θρᾴκησ ὥδευε, στενὴν καὶ μακρὰν καὶ δύσβατον ὁδόν, πνίγουσ ὡρ́ᾳ, οὔτ’ ἐσ Μακεδονίαν Φιλίππῳ προεπιστείλασ ἀπαντᾶν, ἵνα παραπέμψειεν αὐτόν, οὔτε τὸν στρατὸν ἐσ μέρη πολλὰ διελών, ἵνα κουφότερον βαδίζοι καὶ τὰ χρήσιμα εὐμαρέστερα ἔχοι, οὔτε τὰ σκευοφόρα συντάξασ ἐσ λόχουσ ὀρθίουσ, ἵν’ εὐφυλακτότερα ᾖ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 7:2)
εἰ γάρ ἐστι φύσει ἡ δι’ ἐπιθυμίαν ἡδέοσ καὶ ἡ ὄρεξισ, φύσει γε ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν βαδίζοι ἂν πᾶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 31:1)
ὅλωσ μὲν γὰρ ἁπάντων ἀδύνατον ἀπόδειξιν εἶναι εἰσ ἄπειρον γὰρ ἂν βαδίζοι, ὥστε μηδ’ οὕτωσ εἶναι ἀπόδειξιν, εἰ δέ τινων μὴ δεῖ ζητεῖν ἀπόδειξιν, τίνα ἀξιοῦσιν εἶναι μᾶλλον τοιαύτην ἀρχὴν οὐκ ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 63:2)
πρωῒ μὲν ἐπειδὰν ἴδῃ τὴν σκιὰν ἑωθινὴν πάνυ μακράν, τῶν τε κυπαρίττων καὶ τῶν ἐν τοῖσ τείχεσι πύργων σχεδὸν μείζω, δῆλον ὅτι χαίροι ἂν ὡσ αὐτὸσ ἐξαπίνησ γεγονὼσ τοῖσ Ἀλῳάδαισ ἴσοσ καὶ εἰσ τὴν ἀγορὰν βαδίζοι ἂν καὶ εἰσ τὰ θέατρα καὶ πανταχόσε τῆσ πόλεωσ, ὅπωσ ἂν ὑπὸ πάντων βλέποιτο.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 8:1)
ἀλλ̓ ἐκεῖνόσ γε καὶ τὰσ ἐν τῇ κεφαλῇ τρίχασ διεκέκριτο, καὶ παιδίσκαι ἠκολούθουν, ὁπότε βαδίζοι, καὶ ἀμπείχετο ἐσθῆτα γυναικείαν καὶ τά γε ἄλλα οὕτωσ ἠναγκάζετο ποιεῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΚΑΛΛΟΥΣ. 12:1)
εἰπὲ γοῦν μοι καὶ τόδε, εἰ Βάσσοσ ὁ ὑμέτεροσ ἐκεῖνοσ σοφιστὴσ ἢ Βάταλοσ ὁ αὐλητὴσ ἢ ὁ κίναιδοσ Ἡμιθέων ὁ Συβαρίτησ, ὃσ τοὺσ θαυμαστοὺσ ὑμῖν νόμουσ συνέγραψεν, ὡσ χρὴ λεαίνεσθαι ^ καὶ παρατίλλεσθαι καὶ πάσχειν καὶ ποιεῖν ἐκεῖνα, ‐ εἰ τούτων τισ νυνὶ λεοντῆν περιβαλόμενοσ καὶ ῥόπαλον ἔχων βαδίζοι, τί οἰεί φανεῖσθαι ^ τοῖσ ὁρῶσιν;
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 23:6)
ἢ πολλήν γ̓ ἂν ὑμῶν ῥᾳθυμίαν καταγνοίη τισ, εἰ μηδ̓ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ δύνασθε, ὅσον τρὶσ ἀπὸ Ἡρακλείων στηλῶν εἰσ Ἰνδοὺσ ἀπελθεῖν, εἶτ̓ ἐπανελθεῖν ῥᾴδιον, εἰ καὶ μὴ εὐθεῖαν μηδ̓ ἀεὶ βαδίζοι τισ, ἀλλ̓ ἐν τοῖσ διὰ μέσου ἔθνεσι περιπλανώμενοσ.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 9:8)
εἰ τοίνυν βαδίζοι οὕτωσ ἔχων, ὁρᾷσ ὅτι ἀναγκαῖον αὐτῷ ἄρτι μὲν ὑψηλῷ, ἄρτι δὲ ταπεινῷ γενέσθαι, καθ̓ ὁπότερον ἂν πόδα προβαίνῃ.
(루키아노스, Saturnalia, letter 1 1:7)
<εἰ> εἰδὼσ τὴν ὁδὸν τὴν εἰσ Λάρισαν ἢ ὅποι βούλει ἄλλοσε βαδίζοι καὶ ἄλλοισ ἡγοῖτο, ἄλλο τι ὀρθῶσ ἂν καὶ εὖ ἡγοῖτο;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 165:8)
εἰ δὲ ὁδὸν βαδίζοι μὴ λίαν ἐπείγουσαν, ἐμάνθανεν ἅμα πορευόμενοσ ἢ τοξεύειν ἢ ἐπιβαίνειν ἁρ́ματοσ ἐλαυνομένου καὶ ἀποβαίνειν.
(플루타르코스, Alexander, chapter 23 2:4)
ἐπεὶ δὲ τέλοσ εἶχεν ἡ στρατεία τῷ Κάτωνι, προεπέμφθη, οὐκ εὐχαῖσ, ὃ κοινόν ἐστιν, οὐδ’ ἐπαίνοισ, ἀλλὰ δάκρυσι καὶ περιβολαῖσ ἀπλήστοισ, ὑποτιθέντων τὰ ἱμάτια τοῖσ ποσὶν ᾗ βαδίζοι καὶ καταφιλούντων τὰσ χεῖρασ, ἃ τῶν αὐτοκρατόρων ὀλίγοισ μόλισ ἐποίουν οἱ τότε Ῥωμαῖοι.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 12 1:1)
"εἰ δέ τισ ἀφ’ αὑτοῦ βαδίζοι, τούτῳ δεῖ τὴν θύραν κεκλεῖσθαι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Εἰ χρηστέον ἀνθίνοισ στεφάνοισ παρὰ πότον. 4:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION