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τάμνειν δὲ εἰ καὶ τῶν μεζόνων ἀσφαλέστεροι, ἀλλὰ τέμνεται κύστις, κἤν τις τὸν τοῦ θανάτου κίνδυνον ἐκφύγῃ, Ῥυάδος γίγνεταί οἱ πάθος· κἤν ἀκίνδυνον ἐῄ, ἀλλ οὐ φορητὸν ἐλευθέροισι ἀένναον ἐκρέειν οὖρον, κἢν
βαδίζῃ
, κἢν εὕδῃ, ἀτερπὲς δὲ ἢν
βαδίζῃ
.
?
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιγ. Περὶ Ἐλέφαντος.
109)
ἀλλὰ κἢν
βαδίζῃ
, λύεται τὰ μέλεα, φλέβες κροτάφων ἐπηρμέναι, ἀτροφίῃ γὰρ κοιλοκρόταφοι, ἐπίφλεβοι δὲ καὶ παντὶτῷ σώματι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιγ. Περὶ Ἐλέφαντος.
167)
λέγομεν γὰρ ὑγιεινῶς βαδίζειν, ὅταν
βαδίζῃ
ὡς ἂν ὁ ὑγιαίνων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 5:1)
ἐπειδὰν γὰρ ὁ μὲν λαβὼν μετὰ ταῦτα
βαδίζῃ
τὰ ὅπλα, πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἑτοίμως κινδυνεύσων, ἡμεῖς δὲ καθώμεθ εἰρηκότες τὰ δίκαια, οἱ δ ἀκηκοότες, εἰκότως, οἶμαι, τοὺς λόγους τἄργα παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες οὐχ οἷς εἴπομέν ποθ ἡμεῖς δικαίοις ἢ νῦν ἂν εἴποιμεν, ἀλλ οἷς ποιοῦμεν.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Δ
4:3)
οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν αὐτὴν
βαδίζῃ
καὶ τὸν Πειραιᾶ, τοῦτ ἐρεῖ, εἴπερ οἷς πρὸς τοὺς ἄλλους πεποίηκε δεῖ τεκμαίρεσθαι.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Γ
13:2)
τεκμήριον δὲ μέγιστον‧ ὅταν ἄνθρωπος ἐν ἡλίῳ
βαδίζῃ
ἢ καθίζῃ ἱμάτιον ἔχων, ὁκόσα μὲν τοῦ χρωτὸς ὁ ἥλιος ἐφορᾷ, οὐχ ἱδρῳή ἄν‧ ὁ γὰρ ἥλιος ἀναρπάζει τὸ προφαινόμενον τοῦ ἱδρῶτος‧ ὁκόσα δὲ ὑπὸ τοῦ ἱματίου ἐσκέπασται ἢ ὑπ ἄλλου του, ἱδροῖ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ
, viii.9)
φέρεται, γάρ εἰς μῆκος, ὅταν τὸ πνεῦμα μὴ πολλὴν σχῇ διατριβὴν καὶ ἀσχολίαν ὑπὸ πλήθους τροφῆς εἰς βάθος καὶ πλάτος πιεζόμενον, ἀλλ ἄνω
βαδίζῃ
διὰ κουφότητα, τοῦ σώματος ἐκλύτως καὶ ῥᾳδίως ἐπιδιδόντος.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 17 4:5)
ἀνάγκη δὲ καὶ ψηχόμενον καὶ μυωπιζόμενον χρῆσθαι ταῖς ὁπλαῖς καθάπερ ὅταν
βαδίζῃ
.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
?
, chapter 4 7:1)
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