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τό τε γὰρ σῶμά ἐστιν ὄργανον σύμφυτον, καὶ τοῦ δεσπότου ὁ δοῦλοσ ὥσπερ μόριον καὶ ὄργανον ἀφαιρετόν, τὸ δ’ ὄργανον ὥσπερ δοῦλοσ
ἄψυχοσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 160:5)
ὁ γὰρ δοῦλοσ ἔμψυχον ὄργανον, τὸ δ’ ὄργανον
ἄψυχοσ
δοῦλοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 119:4)
νάβλασ ἐν ἄρθροισ γραμμάτων οὐκ εὐμελήσ, ᾧ λωτὸσ ἐν πλευροῖσιν
ἄψυχοσ
παγεὶσ ἔμπνουν ἀνίει μοῦσαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 77 1:4)
ἀλλ̓, ὦ Αἰγύπτιοί τε καὶ Καμβύση, εἴτε ἄλλοσ τισ ἦν ὁ ταῦτα παθὼν εἴτε αὐτὸσ Ἄμασισ ἦν, τύποσ ἦν ἄναιμοσ, ἄσαρκοσ,
ἄψυχοσ
.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ.
84:1)
τῆσ ἄρα φωνῆσ ἡ μὲν ἔμψυχοσ, ἡ δὲ
ἄψυχοσ
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 106:6)
ἑτέραν δ’ αὐτοῦ σκέψιν εἶναι ἥτισ μόνοισ τοῖσ φυσικοῖσ ἐπιβάλλει, καθ’ ἣν ζητεῖται ἥ τ’ οὐσία αὐτοῦ [καὶ εἰ ὁ ἥλιοσ καὶ οἱ ἀστέρεσ ἐξ ὕλησ καὶ εἴδουσ] καὶ εἰ γενητὸσ ἢ ἀγένητοσ καὶ εἰ ἔμψυχοσ ἢ
ἄψυχοσ
καὶ εἰ φθαρτὸσ ἢ ἄφθαρτοσ καὶ εἰ προνοίᾳ διοικεῖται καὶ περὶ τῶν λοιπῶν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 133:1)
ἀλλὰ μὴν ὅτι γε
ἄψυχόσ
ἐστιν ἡ διάλεκτοσ αὐτοῦ καὶ οὐ παθητικὴ πνεύματόσ τε, οὗ μάλιστα δεῖ τοῖσ ἐναγωνίοισ λόγοισ, ἐλαχίστην ἔχουσα μοῖραν, οἰόμαι μὲν ἔγωγε καὶ χωρὶσ ὑπομνήσεωσ ἅπασιν εἶναι φανερόν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 19 4:6)
καὶ οὐκ
ἄψυχοσ
οὐδ’ ἀκίνητόσ ἐστι περὶ ταύτην τὴν ἰδέαν·
(디오니시오스, chapter 17 2:2)
ἀκοσμία δ’ οὐκ ἀσώματοσ οὐδ’ ἀκίνητοσ οὐδ’
ἄψυχοσ
ἀλλ’ ἄμορφον μὲν καὶ ἀσύστατον τὸ σωματικὸν ἔμπληκτον δὲ καὶ ἄλογον τὸ κινητικὸν ἔχουσα τοῦτο δ’ ἦν ἀναρμοστία ψυχῆσ οὐκ ἐχούσησ λόγον.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 5 6:1)
ὢν οὐκ
ἄψυχοσ
, ἐξέκλινε τὰσ πρὸσ τὸν Σκιπίωνα συμπλοκάσ.
(폴리비오스, Histories, book 36, chapter 8 3:1)
Δύστηνοσ ἔγκειμαι πόθῳ
ἄψυχοσ
, χαλεπῇσι θεῶν ὀδύνῃσιν ἕκητι πεπαρμένοσ δι’ ὀστέων.
(작자 미상, 비가,
Ἀρχιλόχου
,
Ιὀβάκχων
315)
ψυχῆσ γὰρ φιλέεσκον ἀδελφεόν, ὅστισ ἔκειτο μεσσόθι ἐν νεκάδεσσιν ἀκήριοσ,
ἄψυχοσ
αὕτωσ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume V, book 15, chapter 40 2:1)
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