헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κινέεται γὰρ ἐξ ἑωυτέησ ἔνθα καὶ ἔνθα ἐπὶ τὰσ λαγόνασ · ἀτὰρ καὶ ἐσ τὰ ἄνω, κατ’ ἴξιν μὲν ὑπὸ τὸν χόνδρον τοῦ θώρηκοσ, ἐσ τὰ πλάγια δὲ ἐπὶ δεξιὰ, ἢ ἐσ ἀριστερ ὰ, ἢ ἐσ ἧπαρ, ἢ σπλῆνα, γίγνεται δὲ καὶ προπετεστέρη ἐσ τὰ κάτω, καὶ ξυλλήβδην εἴπωμεν, πάντη ἐστὶ πλανώδησ · καὶ εὐώδεσι ὀσμήσεσι τέρπεται, καὶ ἐπ’ αὐτὰ ἱέται· ἄχθεται δὲ τοῖσι κακόδμοισι , καὶ αὐτὰ φεύγει· καὶ τὸ ξύμπαν ἐν τῇ ἀνθρώπῳ ἐστὶ ἡ ὑστέρη, ὁκοῖόντι ζῷον ἐν ζῳῴ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.214)
ἡ γὰρ γλῶσσα ἀναπιοῦσα τῆσ χολῆσ τῆσδε, οὐκ ἐκείνων αἰσθάνεται · καὶ τὸν μὲν πρόσθεν τὸν τῆσ ἀποσιτίησ χρόνον ἀτρεμέει ἡ χολὴ, ἀτὰρ οὐδὲ ἡ γλῶσσα τῷ ἤθεϊ ἄχθεται · ἢν δὲ ἀναζέσῃ γεύμασι ἐπίπροσθεν τῶν ἐδεστῶν τὴν γλῶσσαν ἥδε κινέει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.331)
ἢν δὲ καὶ ἄλγοσ ἀρτίωσ ἐῄ τῶν μελέων, πολλόν τι ἐπικόπτει βαρύτερον, ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ πλανεύμενον· σιτίων ὄρεξισ οὐκ ἀγεννὴσ, ἄποιοσ ἡ γεῦσισ, οὐδὲ τερπνὸν ἡ ἐδωδὴ καὶ ἡ πόσισ· ἁπάντων δὲ ὑπ’ ἀχθηδόνοσ, μῖσοσ, ἀτροφίη, ἐπιθυμίη λυσσώδησ· κόποι αὐτόματοι, μελέων ἑκάστου ἰδέη βαρεῖα, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀχθέει καὶ τὰ σμικρὰ μέλεα· ἀτὰρ καὶ τὸ σῶμα πρὸσ ἅπαντα ἄχθεται, οὐ λουτροῖσι τέρπεται οὐκ ἀλουσίῃ, οὐ τροφῇ, οὐκ ἀσιτίῃ, οὐ κινήσι, οὐκ ἠρεμίῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.386)
ὅμωσ γε μέντοι τριβόμενον οὐκ ἄχθεται.
(아리스토파네스, Wasps, Episode, lyric 2:4)
ὁ δ’ ἄχθεται αὐτὸσ ὁ θύων τῷ κατακωλύοντι καὶ εὐθὺσ ἔλεξ’ ἐλεγεῖα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 66 3:4)
ἐὰν δὲ μὴ πάντεσ ἔχωσι τὰ ἐπιτήδεια, πολὺ μᾶλλον ἄχθεται ἢ αὐτὸσ νοσῶν·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 74:1)
ταῦτα δὴ λογιζόμενοσ οὐκ ἄχθεται καρτερῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 92:1)
ὁ δὲ θεὸσ ἄχθεται τῇ τε τοῦ βασιλέωσ τῶν Ἀμαληκιτῶν σωτηρίᾳ καὶ τῇ τῶν βοσκημάτων διαρπαγῇ τοῦ πλήθουσ, ὅτι μὴ συγχωρήσαντοσ αὐτοῦ ταῦτ’ ἐπράχθη·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 184:1)
ἤν τε γὰρ αὐτὸν μετρίωσ θωμάζῃσ, ἄχθεται ὅτι οὐ κάρτα θεραπεύεται, ἤν τε θεραπεύῃ τισ κάρτα, ἄχθεται ἅτε θωπί.
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 80 6:2)
ἀλλὰ μὴ παραβαίνειν τι ἔδοξα ἐν τῷ δρόμῳ καὶ ἔξω ἐλάσαι τῶν ὁρ́ων, κᾆτά μοι ἄχθεται καὶ τὴν νύκτα τριπλασίαν τῆσ ἡμέρασ ποιῆσαι διέγνωκεν;
(루키아노스, Dialogi deorum, Ἑρμῆσ, Ἥλιοσ. 1:4)
ἐμοὶ δὲ ἐχθρὸσ ὁ Ἀρσακόμασ ἐστί, καὶ ἄχθεται διότι προτιμῶμαι αὐτοῦ ὑπὸ τῶν γεραιτέρων καὶ ἀμείνων τὰ πάντα δοκῶ εἶναι·
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 49:3)
καίτοι ἴσωσ Ἄνυτοσ ὅδε σοι ἄχθεται λέγοντι.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 181:2)
ἀνιόντι δὲ αὐτῷ κατὰ πλῆθοσ ἀπήντων οἱ στρατιῶται, πολλὰ μεμφόμενοι καὶ δυσπαθοῦντεσ εἰ μὴ πέπεισται καὶ σὺν αὐτοῖσ μόνοισ ἱκανὸσ εἶναι νικᾶν, ἀλλ’ ἄχθεται καὶ παραβάλλεται διὰ τοὺσ ἀπόντασ ὡσ ἀπιστῶν τοῖσ παροῦσιν.
(플루타르코스, Caesar, chapter 38 4:3)
ὡσ γὰρ ὄρνισ ἐν οἰκίᾳ πολλάκισ τροφῆσ παρακειμένησ εἰσ γωνίαν καταδῦσα σκαλεύει ἔνθα γέ που διαφαίνεθ’ ἅτ’ ἐν κοπρίῃ μία κριθὴ παραπλησίωσ οἱ πολυπράγμονεσ, ὑπερβάντεσ τοὺσ ἐν μέσῳ λόγουσ καὶ ἱστορίασ καὶ ἃ μηδεὶσ κωλύει πυνθάνεσθαι μηδ’ ἄχθεται πυνθανομένοισ, τὰ κρυπτόμενα καὶ λανθάνοντα κακὰ πάσησ οἰκίασ ἐκλέγουσι.
(플루타르코스, De curiositate, section 3 1:1)
καὶ ταῦτ’ ἀπόρρητ’ ἐστὶ φύσεωσ, ἀλλ’ οὐκ ἄχθεται τοῖσ ἐλέγχουσιν.
(플루타르코스, De curiositate, section 5 1:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION