헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἠγνόει οἶμαι ὁ νομοθέτησ ὅτι οἱ πρεσβύτεροι τῷ μὲν εὖ φρονεῖν ἀκμάζουσιν, ἡ δὲ τόλμα ἤδη αὐτοὺσ ἄρχεται ἐπιλείπειν διὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 242)
ἐὰν δ’ ὑμᾶσ ἀναμνήσασ ἐπιδείξω, ὑπερβαίνων τούσδε τοὺσ ἀγρίουσ, Κηδωνίδην καὶ Αὐτοκλείδην καὶ Θέρσανδρον, αὐτοὺσ δὲ λέγων ὧν ἐν ταῖσ οἰκίαισ ἀνειλημμένοσ γέγονε, μὴ μόνον παρὰ τῷ Μισγόλᾳ μεμισθαρνηκότα αὐτὸν ἐπὶ τῷ σώματι, ἀλλὰ καὶ παρ’ ἑτέρῳ καὶ πάλιν παρ’ ἄλλῷ, καὶ παρὰ τούτου ὡσ ἕτερον ἐληλυθότα, οὐκέτι δήπου φανεῖται μόνον ἡταιρηκώσ, ἀλλὰ μὰ τὸν Διόνυσον οὐκ οἶδ’ ὅπωσ δυνήσομαι περιπλέκειν ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ πεπορνευμένοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 521)
ὑπὸ δὲ τοὺσ αὐτοὺσ χρόνουσ τούτουσ ἐν οἷσ οὗτοσ ἦν παρὰ τῷ Πιτταλάκῳ, καταπλεῖ δεῦρο ἐξ Ἑλλησπόντου Ἡγήσανδροσ, περὶ οὗ πάλαι εὖ οἶδ’ ὅτι θαυμάζετε διότι οὐ μέμνημαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 553)
ἢ τίνασ αὐτοὺσ οὐκ οἰόμεθ’ ὑπερβολὰσ ποιεῖσθαι βδελυρίασ παροινοῦντασ καὶ μονουμένουσ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 703)
ὡσ δ’ ἐπεμνήσθη τῶν οἰκοπέδων καὶ τῶν λάκκων, οὐδ’ ἀναλαβεῖν αὑτοὺσ ἐδύνασθε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 841)
ἔτι δὲ τοὺσ καταισχύνοντασ αὑτοὺσ μισθούσ φησι πράττεσθαι τοῦ πράγματοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 944)
ἐγὼ δέ, ὦ Δημοσθενεσ, περὶ μὲν τῶν ἀναθημάτων καὶ τῶν οἰκιῶν καὶ τῶν κτημάτων καὶ πάντων ὅλωσ τῶν ἀφώνων πολλοὺσ καὶ παντοδαποὺσ καὶ οὐδέποτε τοὺσ αὐτοὺσ ἀκούω λόγουσ λεγομένουσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1271)
εἰ γάρ τίσ σου τὰ κομψὰ ταῦτα χλανίσκια περιελόμενοσ καὶ τοὺσ μαλακοὺσ χιτωνίσκουσ, ἐν οἷσ τοὺσ κατὰ τῶν φίλων λόγουσ γράφεισ, περιενέγκασ δοίη εἰσ τὰσ χεῖρασ τῶν δικαστῶν, οἶμαι ἂν αὐτούσ, εἴ τισ μὴ προειπὼν τοῦτο ποιήσειεν, ἀπορῆσαι εἴτε ἀνδρὸσ εἴτε γυναικὸσ εἰλήφασιν ἐσθῆτα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1312)
ἀναγίγνωσκε δὴ ἃ περὶ τοῦ ὁμοτάφουσ αὐτοὺσ γενέσθαι λέγει ἐν τῷ ὕπνῳ ὁ Πάτροκλοσ, καὶ περὶ τῶν διατριβῶν, ἃσ συνδιέτριβον ἀλλήλοισ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1491)
ἀλλ’ ὅμωσ οὐδεὶσ πώποτε αὐτοὺσ ἔψεξε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1563)
καὶ δικαστὰσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ὑπολάβετε καθῆσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1622)
"ἀπαγαγὼν γὰρ αὐτοὺσ ἀπὸ τῶν περὶ Τίμαρχον αἰτιῶν, ἐπέστησα φέρων ἐπὶ τὸν κατήγορον καὶ Φίλιππον καὶ Φωκέασ, καὶ φόβουσ ἐπήρτησα τοῖσ ἀκροωμένοισ, ὥσθ’ ὁ μὲν φεύγων κατηγόρει, ὁ δὲ κατηγορῶν ἐκρίνετο, οἱ δὲ δικασταί, ὧν μὲν ἦσαν κριταί, ἐπελάθοντο, ὧν δ’ οὐκ ἦσαν, περὶ τούτων ἤκουον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1752)
δημηγοροῦντοσ γάρ τινοσ ἐν τῇ τῶν Λακεδαιμονίων ἐκκλησίᾳ, ἀνδρὸσ βεβιωκότοσ μὲν αἰσχρῶσ, λέγειν δ’ εἰσ ὑπερβολὴν δυνατοῦ, καὶ τῶν Λακεδαιμονίων, ὥσ φασι, κατὰ τὴν ἐκείνου γνώμην ψηφίζεσθαι μελλόντων, παρελθών τισ τῶν γερόντων, οὓσ ἐκεῖνοι καὶ αἰσχύνονται καὶ δεδίασι, καὶ τὴν τῆσ ἡλικίασ αὐτῶν ἐπωνυμίαν ἀρχὴν μεγίστην εἶναι νομίζουσι, καθιστᾶσι δ’ αὐτοὺσ ἐκ τῶν ἐκ παιδὸσ εἰσ γῆρασ σωφρόνων, τούτων εἷσ, ὡσ λέγεται, παρελθὼν ἰσχυρῶσ ἐπέπληξε τοῖσ Λακεδαιμονίοισ, καί τι τοιοῦτον κατ’ αὐτῶν ἐβλασφήμησεν, ὡσ οὐ πολὺν χρόνον τὴν Σπάρτην ἀπόρθητον οἰκήσουσι, τοιούτοισ ἐν ταῖσ ἐκκλησίαισ συμβούλοισ χρώμενοι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1803)
πλείστουσ δ’ ἂν εὑρ́οιτ’ ἐκ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων πόλεισ ἀνατετροφότασ καὶ ταῖσ μεγίσταισ συμφοραῖσ αὐτοὺσ περιπεπτωκότασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1901)
ἅπαντασ γὰρ ὑμᾶσ οἶμαι τοῦτό γε αὐτοὺσ μνημονεύειν, ὅθ’ οἱ πρέσβεισ οἱ τῶν Εὐβοέων, ἐπειδὴ περὶ τῆσ πρὸσ αὑτοὺσ εἰρήνησ τῷ δήμῳ διελέχθησαν, εἶπον, ὅτι καὶ Φίλιπποσ αὐτοὺσ κελεύσειεν ὑμῖν ἀπαγγεῖλαι ὅτι βούλεται διαλύσασθαι πρὸσ ὑμᾶσ καὶ εἰρήνην ἄγειν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 121)

SEARCH

MENU NAVIGATION