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"ἀλλὰ γὰρ
αὐτουργοὺσ
εἶναι ἐθίζοντεσ ἡμᾶσ οἱ ἀρχαῖοι διὰ τῶν ποιημάτων ἐπαίδευον εὐωχοῦντεσ λόγοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:140)
ἔτι τῆσ ἁρμονίασ ταύτησ οἰκεῖόν ἐστι καὶ τὸ τὰσ περιόδουσ
αὐτουργούσ
τινασ εἶναι καὶ ἀφελεῖσ καὶ μήτε συναπαρτιζούσασ ἑαυταῖσ τὸν νοῦν μήτε συμμεμετρημένασ τῷ πνεύματι τοῦ λέγοντοσ μηδέ γε παραπληρώμασι τῶν ὀνομάτων οὐκ ἀναγκαίοισ ὡσ πρὸσ τὴν ὑποκειμένην διάνοιαν χρωμένασ μηδ’ εἰσ θεατρικούσ τινασ καὶ γλαφυροὺσ καταληγούσασ ῥυθμούσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 39 1:2)
παρὰ δὲ Ὁμήρου Ὀνομάκριτοσ παραλαβὼν τῶν Τιτάνων τὸ ὄνομα Διονύσῳ τε συνέθηκεν ὄργια καὶ εἶναι τοὺσ Τιτᾶνασ τῷ Διονύσῳ τῶν παθημάτων ἐποίησεν
αὐτουργούσ
.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 37 7:4)
ὁ δὲ Κάτων ἐκ πολίχνησ τε μικρᾶσ καὶ διαίτησ ἀγροίκου δοκούσησ φέρων ἀφῆκεν ἑαυτὸν ὥσπερ εἰσ πέλαγοσ ἀχανὲσ τὴν ἐν Ῥώμῃ πολιτείαν, οὐκέτι Κουρίων καὶ Φαβρικίων καὶ Ἀτιλίων ἔργον οὖσαν ἡγεμόνων, οὐδ’ ἀπ’ ἀρότρου καὶ σκαφείου πένητασ καὶ
αὐτουργοὺσ
ἀναβαίνοντασ ἐπὶ τὸ βῆμα προσιεμένην ἄρχοντασ καὶ δημαγωγούσ, ἀλλὰ πρὸσ γένη μεγάλα καὶ πλούτουσ καὶ νομὰσ καὶ σπουδαρχίασ ἀποβλέπειν εἰθισμένην, καὶ δι’ ὄγκον ἤδη καὶ δύναμιν ἐντρυφῶσαν τοῖσ ἄρχειν ἀξιοῦσιν.
(플루타르코스, Comparison of Aristides with Marcus Cato, chapter 1 3:1)
εἰδὼσ οὖν Πέρσασ τοὺσ οἴκοι κακοβιωτάτουσ μὲν ὄντασ διὰ πενίαν, ἐπιπονώτατα δὲ ζῶντασ διὰ τὴν τῆσ χώρασ τραχύτητα καὶ διὰ τὸ
αὐτουργοὺσ
εἶναι, τούτουσ ἐνόμισε μάλιστ’ ἂν ἀγαπᾶν τὴν παρ’ αὑτῷ δίαιταν.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Ζ
, chapter 5 79:1)
καὶ τοὺσ μὲν
αὐτουργοὺσ
διὰ τῶν χειρῶν γυμνάζουσα ἰσχὺν αὐτοῖσ προστίθησι, τοὺσ δὲ τῇ ἐπιμελείᾳ γεωργοῦντασ ἀνδρίζει πρῴ τε ἐγείρουσα καὶ πορεύεσθαι σφοδρῶσ ἀναγκάζουσα.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 5 4:2)
ἀεὶ σὺ ἐπισκώπτεισ ἡμᾶσ καταφρονῶν, ὅτι σὺ μὲν Πρωταγόρᾳ τε πολὺ ἀργύριον δέδωκασ ἐπὶ σοφίᾳ καὶ Γοργίᾳ καὶ Προδίκῳ καὶ ἄλλοισ πολλοῖσ, ἡμᾶσ δ’ ὁρᾷσ
αὐτουργούσ
τινασ τῆσ φιλοσοφίασ ὄντασ.
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 1 6:2)
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