헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τῶν γὰρ ὁμοίων αὐλητῶν τὴν τέχνην οὐ δοτέον πλεονεξίαν τῶν αὐλῶν τοῖσ εὐγενεστέροισ οὐδὲν γὰρ αὐλήσουσι βέλτιον, δεῖ δὲ τῷ κατὰ τὸ ἔργον ὑπερέχοντι διδόναι καὶ τῶν ὀργάνων τὴν ὑπεροχήν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 184:3)
Πρατίνασ δὲ ὁ Φλιάσιοσ αὐλητῶν καὶ χορευτῶν μισθοφόρων κατεχόντων τὰσ ὀρχήστρασ ἀγανακτήσασ ἐπὶ τῷ τοὺσ αὐλητὰσ μὴ συναυλεῖν τοῖσ χοροῖσ, καθάπερ ἦν πάτριον, ἀλλὰ τοὺσ χοροὺσ συνᾴδειν τοῖσ αὐληταῖσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 81)
διόπερ ἦσαν ἴδιοι καθ’ ἑκάστην ἁρμονίαν αὐλοὶ καὶ ἑκάστοισ αὐλητῶν ὑπῆρχον αὐλοὶ ἑκάστῃ ἁρμονίᾳ πρόσφοροι ἐν τοῖσ ἀγῶσι Πρόνομοσ δ’ ὁ Θηβαῖοσ πρῶτοσ ηὔλησεν ἀπὸ τῶν αὐτῶν αὐλῶν πάσασ τὰσ ἁρμονίασ, νῦν δὲ εἰκῇ καὶ ἀλόγωσ ἅπτονται τῆσ μουσικῆσ, καὶ πάλαι μὲν τὸ παρὰ τοῖσ ὄχλοισ εὐδοκιμεῖν σημεῖον ἦν κακοτεχνίασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 312)
περὶ Αὐλητῶν ἢ ἐν τοῖσ περὶ Αὐλῶν καὶ ’ι Ὀργάνων, ἀλλὰ μὴν οὐδὲ Ἀρχεστράτου·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 356)
"πεποίηται γὰρ καὶ τούτῳ δύο βυβλία περὶ Αὐλητῶν, οὐκ εἶπεν δὲ τοῦτο οὐδὲ Πύρρανδροσ ἐν τῷ περὶ Αὐλητῶν, οὐδὲ Φίλλισ ὁ Δήλιοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 358)
"ξυνέγραψε γὰρ καὶ οὗτοσ περὶ Αὐλητῶν καὶ Εὐφράνωρ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 359)
καίτοι κιθαρῳδῶν γε ὁπόταν ἀκούειν ἐθελήσητε ἢ αὐλητῶν ἢ ἀθλητὰσ θεωρεῖν, οὐ καλεῖτετοὺσ πλουσίουσ οὐδὲ τοὺσ πολίτασ, ἀλλὰ τοὺσ ἐπισταμένουσ καὶ δυναμένουσ, οὐχ ὑμεῖσ μόνον, ἀλλὰ πάντεσ οἱ τοιοῦτοι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 1:3)
φημὶ τοίνυν οὐδὲν ὄφελοσ εἶναι τοῖσ γυμνῆσι τούτοισ, , πρόσ γε τὸ δίκαιον καὶ σωφροσύνην ἀληθῆ καὶ φρόνησιν, οὐδ’ ἂν ἔτι μᾶλλον ἀποδύσωνται καὶ γυμνοὶ περιτρέχωσι τοῦ χειμῶνοσ ἢ τὴν Μήδωνκαὶ Ἀράβων στολὴν λάβωσιν, ὥσπερ οὐδὲ αὐλεῖν ἱκανοὶ ἔσονται τὰ τῶν αὐλητῶν ἐνδεδυκότεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ. 4:1)
καίτοι ἄνευ μὲν αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων καὶ ἰατρῶν οὐκ ἀδύνατον ἀνθρώποισ βιοῦν πάνυ καλῶσ καὶ νομίμωσ, οἶμαι δ̓ ἐγὼ καὶ δίχα γεωργῶν καὶ οἰκοδόμων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ. 8:3)
καὶ τὰ πρῶτα μὲν εἰρηνικῶσ ἐνάρχονται τῶν πρὸσ ἀλλήλουσ λόγων, προιούσησ δὲ τῆσ συνουσίασ ἐπιτείνουσι τὸ φθέγμα μέχρι πρὸσ τὸ ὄρθιον, ὥστε ὑπερδιατεινομένων καὶ ἅμα λέγειν ἐθελόντων τό τε πρόσωπον ἐρυθριᾷ καὶ ὁ τράχηλοσ οἰδεῖ καὶ αἱ φλέβεσ ἐξανίστανται ὥσπερ τῶν αὐλητῶν ὁπόταν εἰσ στενὸν τὸν αὐλὸν ἐμπνεῖν βιάζωνται.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 11:9)
ὥστε ἔγωγε πυθόμενοσ ὡσ ἐπὶ τοιαύτῃ θέᾳ σχολάζοισ, οὐκ ᾐδέσθην μόνον ὑπὲρ σοῦ ἀλλὰ καὶ ἠνιάθην εἰ Πλάτωνοσ καὶ Χρυσίππου καὶ Ἀριστοτέλουσ ἐκλαθόμενοσ κάθησαι τὸ ὅμοιον πεπονθὼσ τοῖσ τὰ ὦτα πτερῷ κνωμένοισ, καὶ ταῦτα μυρίων ἄλλων ὄντων ἀκουσμάτων καὶ θεαμάτων σπουδαίων, εἰ τούτων τισ δέοιτο, τῶν κυκλίων αὐλητῶν καὶ τῶν κιθάρᾳ τὰ ἔννομα προσᾳδόντων, καὶ μάλιστα τῆσ σεμνῆσ τραγῳδίασ καὶ τῆσ φαιδροτάτησ κωμῳδίασ, ἅπερ καὶ ἐναγώνια εἶναι ἠξίωται.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 2:2)
καὶ φωνὴ κιθαρῳδῶν καὶ μουσικῶν καὶ αὐλητῶν καὶ σαλπιστῶν οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ πᾶσ τεχνίτησ [πάσησ τέχνησ] οὐ μὴ εὑρεθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ μύλου οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φῶσ λύχνου οὐ μὴ φάνῃ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ νυμφίου καὶ νύμφησ οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι·
(APOKALUYIS IWANOU, chapter 17 42:1)
ἀλλ’ ἀνθρώπων λέγεισ ἄρχειν αὐλητῶν, ἀνθρώποισ ἡγουμένων ᾠδῆσ καὶ χρωμένων χορευταῖσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 135:12)
ποίαν οὖν οἰεί πολιτείαν εἶναι τοξοτῶν τε ἀγαθῶν καὶ αὐλητῶν, ἔτι δὲ καὶ ἀθλητῶν τε καὶ τῶν ἄλλων τεχνιτῶν, ἀναμεμειγμένων δ’ ἐν τούτοισ οὓσ ἄρτι εἰρήκαμεν τῶν τε αὐτὸ τὸ πολεμεῖν εἰδότων καὶ αὐτὸ τὸ ἀποκτεινύναι, πρὸσ δὲ καὶ ἀνδρῶν ῥητορικῶν πολιτικὸν φύσημα φυσώντων, ἁπάντων δὲ τούτων ὄντων ἄνευ τῆσ τοῦ βελτίστου ἐπιστήμησ καὶ τοῦ εἰδότοσ, ὁπότε βέλτιον ἑνὶ ἑκάστῳ τούτων χρῆσθαι καὶ πρὸσ τίνα;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ β 47:2)
διὰ ταῦτα πᾶσ παντὶ προθύμωσ λέγει καὶ διδάσκει καὶ τὰ δίκαια καὶ τὰ νόμιμα ‐ εἰ οὖν οὕτω καὶ ἐν αὐλήσει πᾶσαν προθυμίαν καὶ ἀφθονίαν εἴχομεν ἀλλήλουσ διδάσκειν, οἰεί ἄν τι, ἔφη, μᾶλλον, ὦ Σώκρατεσ, τῶν ἀγαθῶν αὐλητῶν ἀγαθοὺσ αὐλητὰσ τοὺσ ὑεῖσ γίγνεσθαι ἢ τῶν φαύλων;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 145:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION