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οἱ δὲ Κυρηναῖοι πάλιν θεωροῦντεσ τὸν πόλεμον
αὐξόμενον
μετεπέμψαντο τὴν συμμαχίαν παρὰ τῶν πλησιοχώρων Λιβύων καὶ παρὰ τῶν Καρχηδονίων, ἀθροίσαντεσ δὲ τοὺσ ἅπαντασ μετὰ τῶν πολιτικῶν στρατιώτασ τρισμυρίουσ ἡτοιμάζοντο παρατάξει περὶ τῶν ὅλων διακριθῆναι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 21 4:1)
Κάσανδροσ δὲ ὁρῶν Ἀλέξανδρον τὸν ἐκ Ῥωξάνησ
αὐξόμενον
καὶ κατὰ τὴν Μακεδονίαν λόγουσ ὑπό τινων διαδιδομένουσ ὅτι καθήκει προάγειν ἐκ τῆσ φυλακῆσ τὸν παῖδα καὶ τὴν πατρῴαν βασιλείαν παραδοῦναι, φοβηθεὶσ ὑπὲρ ἑαυτοῦ προσέταξε Γλαυκίᾳ τῷ προεστηκότι τῆσ τοῦ παιδὸσ φυλακῆσ τὴν μὲν Ῥωξάνην καὶ τὸν βασιλέα κατασφάξαι καὶ κρύψαι τὰ σώματα, τὸ δὲ γεγονὸσ μηδενὶ τῶν ἄλλων ἀπαγγεῖλαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 105 2:1)
ὁρῶντεσ δὲ τὸν πόλεμον
αὐξόμενον
καὶ πολλῆσ ἐπιμελείασ ἐπιδεόμενον, τάσ τε ἄλλασ παρασκευὰσ ἐποιοῦντο φιλοτίμωσ καὶ τὴν διάταξιν καὶ τὴν διαίρεσιν τῶν στρατιωτῶν καὶ λειτουργιῶν περιττότερον ἐξειργάσαντο.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 31 1:3)
καὶ ἐκ μὲν τοῦ λαμπροῦ τὸ θερμὸν
αὐξόμενον
θέροσ ποιεῖν, ἐκ δὲ τοῦ σκοτεινοῦ τὸ ὑγρὸν πλεονάζον χειμῶνα ἀπεργάζεσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. a'. HRAKLEITOS 11:2)
ὅσοι μέν νυν αὐτῶν
αὐξόμενον
ἔμαθον τὸν ἄνεμον καὶ τοῖσι οὕτω εἶχε ὁρ́μου, οἳ δ’ ἔφθησαν τὸν χειμῶνα ἀνασπάσαντεσ τὰσ νέασ, καὶ αὐτοί τε περιῆσαν καὶ αἱ νέεσ αὐτῶν·
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 188 4:1)
κατὰ δὴ τὸ κῆδοσ τοῦτο οἱ Ἀθηναῖοι, ὡσ φάτισ ὁρ́μηται, συμβαλλόμενοι σφίσι τὸν Βορέην γαμβρὸν εἶναι, ναυλοχέοντεσ τῆσ Εὐβοίησ ἐν Χαλκίδι ὡσ ἔμαθον
αὐξόμενον
τὸν χειμῶνα ἢ καὶ πρὸ τούτου, ἐθύοντό τε καὶ ἐπεκαλέοντο τόν τε Βορέην καὶ τὴν Ὠρειθυίην τιμωρῆσαι σφίσι καὶ διαφθεῖραι τῶν βαρβάρων τὰσ νέασ, ὡσ καὶ πρότερον περὶ Ἄθων.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 189 3:1)
συμπάρεστι δὲ καὶ τὸ θερμόν, Ῥώμησ μὲν ἔχον ὅσον τὸ ἡγεύμενον καὶ παροξυνόμενον καὶ
αὐξόμενον
ἅμα ἐκείνῳ, δύναμιν δὲ οὐδεμίαν πλείω τῆσ προσηκούσησ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, xvii.5)
"καὶ γὰρ Ἐπίκουροσ, ὅταν λέγῃ τὸ πᾶν ἄπειρον εἶναι καὶ ἀγένητον καὶ ἄφθαρτον καὶ μήτ’
αὐξόμενον
μήτε μειούμενον, ὡσ περὶ ἑνόσ τινοσ διαλέγεται τοῦ παντόσ·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 133)
τὸ δὲ τῆσ Ἀλβανίδοσ λίμνησ ἀρχὴν ἔχον ἐν ἑαυτῷ καὶ τελευτήν, ὄρεσιν εὐγείοισ περιεχόμενον, ἀπ’ οὐδενὸσ αἰτίου, πλὴν εἴ τι θεῖον,
αὐξόμενον
ἐπιδήλωσ διωγκοῦτο καὶ προσίστατο ταῖσ ὑπωρείαισ καὶ τῶν ἀνωτάτω λόφων ὁμαλῶσ ἐπέψαυεν, ἄνευ σάλου καὶ κλύδωνοσ ἐξανιστάμενον.
(플루타르코스, Camillus, chapter 3 2:1)
καὶ τὸ μὲν ἀεὶ ῥεῖ καὶ φέρεται, μήτ’
αὐξόμενον
μήτε μειούμενον μήθ’ ὅλωσ οἱο͂́ν ἐστι διαμένον, τὸ δὲ διαμένει καὶ αὐξάνεται καὶ μειοῦται, καὶ πάντα πάσχει τἀναντία θατέρῳ, συμπεφυκὸσ καὶ συνηρμοσμένον καὶ συγκεχυμένον καὶ τῆσ διαφορᾶσ τῇ αἰσθήσει μηδαμοῦ παρέχον ἅψασθαι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 44 9:1)
"μόνῃ διπλασιάζεται σχῆμα κυβικοῦ σώματοσ ἐκ πάσησ ὁμοίωσ
αὐξόμενον
διαστάσεωσ.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 7 1:11)
φιλοσόφοισ εἰσ τὸν
αὐξόμενον
λόγον ἀμφιδοξούμενον παράδειγμα τὸ πλοῖον εἶναι, τῶν μὲν ὡσ τὸ αὐτό, τῶν δὲ ὡσ οὐ τὸ αὐτὸ διαμένοι λεγόντων.
(플루타르코스, chapter 23 1:2)
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