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ἡμῖν δὲ τὸ φυλάσσειν αὐτοὺσ ἐσ τὸ μὴ πάλιν
αὔξεσθαι
τοῦ νῦν ἀνελεῖν εὐχερέστερόν ἐστι·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 6:7)
ὁ δὲ οὕτω καθωσίωτο τῇ βασιλείᾳ ὥστε τὴν πρώτην τεταγμένοσ ὅπωσ ἔτυχε ταχθεὶσ, ἀδήλου ὄντοσ τοῦ μέλλοντοσ, ὁρῶν πολλὰ τῆσ βασιλείασ οὐ καλῶσ οὐδὲ ὁσίωσ διοικούμενα, ἀλλὰ πολλὴν αὐθάδειαν καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν ἐγγενομένην, οὐκ εἰά
αὔξεσθαι
οὐδὲ περαιτέρω χωρεῖν, ἀλλ’ ὥσπερ μεγάλου σώματοσ καὶ οὐχ ὑγιαίνοντοσ ἰώμενοσ τὰ ὕπουλα καὶ νενοσηκότα αὐτοῦ, ἢ καθάπερ ἵππου χαλεποῦ καὶ βιαίου κατέχων τὸ ἄγριον καὶ ἀπειθὲσ, ἐκφερόμενοσ μὲν ὑπ’ αὐτοῦ, πολλάκισ δὲ κατέχων καὶ ἀνακόπτων τὰσ συνεχεῖσ καὶ ἀλόγουσ καὶ βιαίουσ ὁρμὰσ, ἔπραττεν αὐτῷ καὶ προεώρα τὰ συμφέροντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
4:7)
τὴν δὲ τοῦ λόγου φύσιν καὶ δύναμιν οὐ λαγωοῖσ καὶ πιθήκοισ οὐδὲ ἐλάφοισ ἐνέθηκεν ὁ πάντα δημιουργήσασ θεὸσ, οἶμαι δὲ οὐδὲ τοῖσ λέουσιν οὐδὲ τῶν ἄλλων ζώων οὐδέσιν, οὔθ’ ὅσα ἐν θαλάττῃ οὔθ’ ὅσα κατ’ ἤπειρον οὔθ’ ὅσα ὑπερπέταται, ἀλλ’ ἐν δυοῖν γένεσι μόνοισ τοῦτο ἵδρυται, προτέρῳ μὲν καὶ τελεωτάτῳ τῷ πάντων ἀρίστῳ, δευτέρῳ δὲ τῷ πάντων τῶν λοιπῶν ἀρίστῳ, δι’ ἓν τοῦτο ὃ ῥητορικὴ παραλαβοῦσα ἄγει καὶ κοσμεῖ τὸν ἔχοντά τε καὶ τοὺσ χρωμένουσ αὔξουσα τὸ προσῆκον
αὔξεσθαι
κατὰ τὴν φύσιν ἀνθρώπῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
93:13)
ἡ δὲ τῶν λόγων κτῆσισ καὶ δύναμισ παρὰ τὴν χρῆσιν οὐκ ἀναλίσκεται, ἀλλ’ εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, καὶ μάλιστα τούτῳ
αὔξεσθαι
πέφυκε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
102:8)
ὅτι φασὶν ὥσπερ τοὺσ παρ’ ἡμῖν ποταμοὺσ ἐκ τῶν ὄμβρων τοῦ χειμῶνοσ
αὔξεσθαι
, οὕτω τὸν Νεῖλον τοῦ θέρουσ ἐκ τῶν ὄμβρων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
6:10)
καὶ ὅτι μὲν πολλοστὸν ὁ Ἕρμοσ τοῦ Νείλου μέροσ εἰσ ἕτερον λόγον τίθει τοῦτο, ὅτι δ’ ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ τούτῳ τοῦ θέρουσ
αὔξεσθαι
προσῆκε καθ’ αὑτὸν ἐλέγχεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
21:14)
εἰ γὰρ ἐγίγνετο αὐτόθεν ἡ πλήρωσισ, οὐκ ἂν οὔτε τὰσ λίμνασ τὰσ ἔξω τοῦ ποταμοῦ συνέβαινεν
αὔξεσθαι
οὔτ’ αὐτὸν ὑψοῦσθαι τοσοῦτον ὥστ’ ἐπικλύζειν ἅπασαν τὴν εἴσω τῶν ὀρῶν τούτων γῆν οὕτω λαμπρῶσ ὥστε τοὺσ πλέοντασ νύκτωρ τοῖσ ἄστροισ ἐστὶν ᾗ τεκμαίρεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Αἰγύπτιος
23:6)
τοῦ ἀλόγου δὲ τὸ μὲν ἐοίκε κοινῷ καὶ φυτικῷ, λέγω δὲ τὸ αἴτιον τοῦ τρέφεσθαι καὶ
αὔξεσθαι
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 139:5)
προστιθεμένην τε ὁτῳοῦν τῶν ἀγαθῶν αἱρετώτερον ποιεῖν, οἱο͂ν τῷ δικαιοπραγεῖν καὶ σωφρονεῖν,
αὔξεσθαι
δὲ τὸ ἀγαθὸν αὑτῷ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 12:4)
ἡσθῆναι μὲν γὰρ ἔστι ταχέωσ ὥσπερ ὀργισθῆναι, ἥδεσθαι δ’ οὔ, οὐδὲ πρὸσ ἕτερον, βαδίζειν δὲ καὶ
αὔξεσθαι
καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 23:4)
αὔξεσθαι
δὲ πέφυκεν ἅμα τῇ φιλίᾳ καὶ τὸ δίκαιον, ὡσ ἐν τοῖσ αὐτοῖσ ὄντα καὶ ἐπ’ ἴσον διήκοντα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 93:1)
θᾶττον
αὔξεσθαι
, κἂν ἐν ὕδατι κἂν ἐν γάλακτι πρότερον ἢ εἰσ τὴν γῆν κατατεθῆναι βραχῇ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 5 1:1)
νίκησ ἐν θεάτροισ ἁμιλλωμένουσ, εἰ καί τινεσ τῶν ἐνδόξων πόλεων ἐπὶ τούτοισ ἡμῖν δυσχερῶσ ἕξουσι, Σμύρνα καὶ Χίοσ, καὶ δῆτα σὺν ταύταισ καὶ τὸ Ἄργοσ, ὡσ τὴν Ὁμήρου τε καὶ Ἀγαμέμνονοσ δόξαν οὐκ ἐώντων
αὔξεσθαι
τὸ γοῦν ἐφ’ ἡμῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
144:1)
διὰ γὰρ τὸ δέχεσθαι πρόσθεσιν ἀεὶ καὶ τὸ παρὰ μικρὸν ἀνεξέλεγκτον εἶναι καὶ μηδενὶ φαίνεσθαι ῥᾳδίωσ, ὅσῳ τοῦτο ἐκείνου κάκιον, ἐπὶ πᾶν πρόεισιν, ὥσπερ οἶμαι καὶ τῶν ἑλκῶν τινα καὶ τῶν νοσημάτων ὅσα ἐξ ἅπαντοσ
αὔξεσθαι
φύσιν ἔχει.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
185:2)
δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ τῶν σοφιστῶν γένοσ ἐντεῦθεν
αὔξεσθαί
ποθεν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ.
10:1)
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