헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀλεοῦ δὲ καὶ Νεαίρασ τῆσ Περέωσ θυγάτηρ μὲν Αὔγη, υἱοὶ δὲ Κηφεὺσ καὶ Λυκοῦργοσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 9 1:3)
Αὔγη μὲν οὖν ὑφ’ Ἡρακλέουσ φθαρεῖσα κατέκρυψε τὸ βρέφοσ ἐν τῷ τεμένει τῆσ Ἀθηνᾶσ, ἧσ εἶχε τὴν ἱερωσύνην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 9 1:4)
ἢν γὰρ πρὸσ τὴν αὐγὴν ἀγριαίνωσι , καὶ ὁρέωσι τὰ μὴ ὄντα, καὶ τὰ μὴ ὑπεόντα φαντάζωνται, ἢ ἀνθ’ ἑτέρων ἕτερα γιγνώσκωσι , ἢ ξένα ἰνδάλμα τα προβάλλωνται, καὶ τὸ ξύνολον τὴν αὐγὴν ἢ τὰ ἐν αὐγῇ δεδίττωνται, ζόφον αἱρέεσθαι χρή· ἢν δὲ μὴ, τοὐναντίον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.12)
γνοίησ δ’ ἂν αὐτὴν ἐπὶ τῇ πόρρωθεν ὥσπερ αὐγῇ τῷ ὑπὲρ κεφαλῆσ ἀέρι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 97:11)
‐ ’ἔργον ἐστὶν εἰσ τρίκλινον συγγενείασ εἰσπεσεῖν οὗ λαβὼν τὴν κύλικα πρῶτοσ ἄρχεται λόγου πατήρ, καὶ παραινέσασ πέπαικεν, εἶτα μήτηρ δευτέρα, εἶτα τηθὶσ παραλαλεῖ τισ, εἶτα βαρύφωνοσ γέρων, τηθίδοσ πατήρ, ἔπειτα γραῦσ καλοῦσα φίλτατον ὁ δ’ ἐπινεύει πᾶσι τούτοισ, φησὶ Μένανδροσ, πάλιν τῆσ σκιᾶσ τὴν πορφύραν πρῶτον ἐνυφαίνουσ1’, εἶτα μετὰ τὴν πορφύραν τοῦτ’ ἐστίν, οὔτε λευκὸν οὔτε πορφύρα, ἀλλ’ ὥσπερ αὐγὴ τῆσ κρόκησ κεκραμένη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 861)
Φιλύλλιοσ Αὔγῃ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 70 2:3)
Ἡγήσανδροσ δ’ ἐν ὑπομνήμασιν ἐν τῇ κεφαλῇ φησι τὸν ἥπατον δύο λίθουσ ἔχειν τῇ μὲν αὐγῇ καὶ τῷ χρώματι παραπλησίουσ τοῖσ ὀστρείοισ, τῷ δὲ σχήματι ῥομβοειδεῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 70 2:5)
γίνονται δ’ οἱ ἄρτοι οὗτοι ἐκ νέου πυροῦ, ὡσ Φιλύλλιοσ ἐν Αὔγῃ παρίστησιν ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 75 4:3)
Φιλύλλιοσ δὲ ἐν Αὔγῃ κατὰ χειρῶν εἴρηκεν οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 75 3:3)
οὐκοῦν, ὡσ ἔφην, τούσ τε πλησίον ἀναστρεφομένουσ τελετῆσ τινοσ πρὸσ ταῖσ εἰσόδοισ εἰκὸσ τό γε τοσοῦτον τῶν ἔνδοθεν αἰσθάνεσθαί τινοσ, ἤτοι ῥήματοσ ἐκβοηθέντοσ ἑνὸσ μυστικοῦ ἢ πυρὸσ ὑπερφανέντοσ, καὶ τοῖσ ποιηταῖσ ἐνίοτε, λέγω δὲ τοῖσ πάνυ ἀρχαίοισ, φωνή τισ ἐκ Μουσῶν ἀφίκετο βραχεῖα καί πού τισ ἐπίπνοια θείασ φύσεώσ τε καὶ ἀληθείασ, καθάπερ αὐγὴ πυρὸσ ἐξ ἀφανοῦσ λάμψαντοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 61:1)
ταῦτα δὲ ὑφ̓ ἡμῶν ὁρᾶσθαι συνεστραμμένα, καθάπερ ἐν αὐγῇ λαμπρᾷ φλογὸσ σπινθῆρασ ἰσχυροὺσ διαθέοντασ, ἰδίαν δὲ κίνησιν ἔχειν καθ̓ αὑτά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 77:2)
διελθόντι δὲ τὴν εἴσοδον θεωρεῖσθαι μὲν ἄντρον ἀναπεπταμένον καὶ τῇ κατὰ τὸν ἥλιον αὐγῇ περιλαμπόμενον, ἄνθη δὲ παντοδαπὰ πεφυκότα, καὶ μάλιστα τήν τε κασίαν καὶ τἄλλα τὰ δυνάμενα δι’ ἐνιαυτῶν διαφυλάττειν τὴν εὐωδίαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 69 3:1)
ἀπὸ δὲ ταύτησ τῆσ στρατείασ ἐπανιὼν εἰσ τὴν Ἀρκαδίαν, καὶ καταλύσασ παρὰ Ἄλεῳ τῷ βασιλεῖ, τῇ θυγατρὶ τούτου λάθρᾳ μιγεὶσ Αὔγῃ καὶ ταύτην ποιήσασ ἔγκυον εἰσ Στύμφαλον ἐπανῆλθεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 33 7:1)
Αὔγη δ’ ἀπαγομένη εἰσ Ναυπλίαν, καὶ γενομένη κατὰ τὸ Παρθένιον ὄροσ, ὑπὸ τῶν ὠδίνων καταβαρουμένη παρῆλθεν εἰσ τὴν πλησίον ὕλην ὡσ ἐπί τινα χρείαν ἀναγκαίαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 33 9:1)
μετὰ δὲ ταῦτα Αὔγη μὲν ἀπηλλάγη πρὸσ τὸν Ναύπλιον, καὶ καταντήσασα τῆσ Ἀργείασ εἰσ τὸν ἐν Ναυπλίᾳ λιμένα παραδόξου σωτηρίασ ἔτυχεν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 33 9:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION