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τούτῳ μὲν οὖν τῷ γένει καὶ διεμάχετο Πλάτων ὡσ ὄντι γεωμετρικῷ δόγματι, ἀλλ’ ἐκάλει ἀρχὴν γραμμῆσ ‐ τοῦτο δὲ πολλάκισ ἐτίθει ‐ τὰσ
ἀτόμουσ
γραμμάσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 226:1)
ὥστε τὰσ ἀρχὰσ
ἀτόμουσ
ἀναγκαῖον εἶναι σωμάτων φύσεισ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 41:2)
[φησὶ δ’ ἐνδοτέρω μηδὲ ποιότητά τινα περὶ τὰσ
ἀτόμουσ
εἶναι πλὴν σχήματοσ καὶ μεγέθουσ καὶ βάρουσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 44:4)
"Καὶ μὴν καὶ τὰσ
ἀτόμουσ
νομιστέον μηδεμίαν ποιότητα τῶν φαινομένων προσφέρεσθαι πλὴν σχήματοσ καὶ βάρουσ καὶ μεγέθουσ καὶ ὅσα ἐξ ἀνάγκησ σχήματοσ συμφυῆ ἐστι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 54:1)
πᾶν δὲ μέγεθοσ ὑπάρχειν οὔτε χρήσιμόν ἐστι πρὸσ τὰσ τῶν ποιοτήτων διαφοράσ, ἀφῖχθαί τε ἅμ’ ἔδει καὶ πρὸσ ἡμᾶσ ὁρατὰσ
ἀτόμουσ
·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 56:1)
"Καὶ μὴν καὶ ἰσοταχεῖσ ἀναγκαῖον τὰσ
ἀτόμουσ
εἶναι, ὅταν διὰ τοῦ κενοῦ εἰσφέρωνται μηθενὸσ ἀντικόπτοντοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 61:1)
"Ἀλλὰ μὴν καὶ κατὰ τὰσ συγκρίσεισ θάττων ἑτέρα ἑτέρασ <φορ>ηθήσεται τῶν ἀτόμων ἰσοταχῶν οὐσῶν, τῷ ἐφ’ ἕνα τόπον φέρεσθαι τὰσ ἐν τοῖσ ἀθροίσμασιν
ἀτόμουσ
κατὰ τὸν ἐλάχιστον συνεχῆ χρόνον, εἰ <καὶ> μὴ ἐφ’ ἕνα κατὰ τοὺσ λόγῳ θεωρητοὺσ χρόνουσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 62:1)
Πρὸσ τὰσ
ἀτόμουσ
καὶ τὰ εἴδωλα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. s'. SFAIROS 2:7)
πρῶτόσ τε
ἀτόμουσ
ἀρχὰσ ὑπεστήσατο.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. s'. LEUKIPPOS 1:9)
ἀρχὰσ εἶναι τῶν ὅλων
ἀτόμουσ
καὶ κενόν, τὰ δ’ ἄλλα πάντα νενομίσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. z'. DHMOKRITOS 11:2)
καὶ τὰσ
ἀτόμουσ
δὲ ἀπείρουσ εἶναι κατὰ μέγεθοσ καὶ πλῆθοσ, φέρεσθαι δ’ ἐν τῷ ὅλῳ δινουμένασ, καὶ οὕτω πάντα τὰ συγκρίματα γεννᾶν, πῦρ, ὕδωρ, ἀέρα, γῆν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. z'. DHMOKRITOS 11:5)
τὰσ γὰρ ἀπορρεούσασ
ἀτόμουσ
ἀπὸ τῆσ λίθου ταῖσ ἀπορρεούσαισ ἀπὸ τοῦ σιδήρου τοῖσ σχήμασιν οἰκείασ εἶναί φησιν, ὥστε περιπλέκεσθαι Ῥᾳδίωσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 147)
οἱ δὲ τοσοῦτον ἄρα ἐδέησάν με τῆσ παλαιᾶσ ἐκείνησ ἀγνοίασ ἀπαλλάξαι, ὥστε καὶ εἰσ μείζουσ ἀπορίασ φέροντεσ ἐνέβαλον, ἀρχάσ τινασ καὶ τέλη καὶ
ἀτόμουσ
καὶ κενὰ καὶ ὕλασ καὶ ἰδέασ καὶ τὰ τοιαῦτα ὁσημέραι μου καταχέοντεσ.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 5:3)
ὅσ γε ἰδέασ καὶ ἀσώματα καὶ
ἀτόμουσ
καὶ κενὰ καὶ τοιοῦτόν τινα ὄχλον ὀνομάτων ὁσημέραι παρ’ αὐτῶν ἀκούων ἐναυτίων.
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 4:8)
τὸ γὰρ νόμῳ χροιὴν εἶναι καὶ νόμῳ γλυκὺ καὶ νόμῳ σύγκρισιν, ἐτεῇ δὲ τὸ κενὸν καὶ τὰσ
ἀτόμουσ
εἰρημένον φησὶν ὑπὸ Δημοκρίτου μάχεσθαι ταῖσ αἰσθήσεσι, καὶ τὸν ἐμμένοντα τῷ λόγῳ τούτῳ καὶ χρώμενον οὐδ’ ἂν αὑτὸν, ὡσ τεθνηκώσ;
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 84)
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