헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

βουλοίμην μέντ’ ἄν, ὥσπερ ἐν τοῖσ ὑμετέροισ αὐτῶν πράγμασιν, ἐπειδὴ ἐξουσίαν ἐλάβετε, τὰσ τῶν ἐξαπατησάντων ὑμᾶσ ἀκύρουσ ἔθετε βουλάσ, οὕτω καὶ ἐν ᾧ περὶ ἐμοῦ ἐπείσθητε γνῶναί τι ἀνεπιτήδειον, ἀτελῆ τὴν γνώμην αὐτῶν ποιῆσαι, καὶ μήτε ἐν τούτῳ μήτε ἐν ἑτέρῳ τῳ τοῖσ ὑμῶν αὐτῶν ἐχθίστοισ ὁμόψηφοί ποτε γένησθε.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 44:1)
τοῦ χρόνου δὲ οὔπω συγχωροῦντοσ αὐτοῖσ, ἀπρεπὲσ ἡγούμενοι, τὴν ἐν ἄστει στρατηγίαν προλιπόντεσ ἀτελῆ, δόξαν ὕποπτον φιλαρχίασ ἐθνῶν ἐνέγκασθαι, ᾑροῦντο ὅμωσ ὑπὸ ἀνάγκησ τὸ ἐν μέσῳ διάστημα διατρῖψαί ποι μᾶλλον ἰδιωτεύοντεσ ἢ ἐν ἄστει στρατηγεῖν, οὔτε ἀφόβωσ ἔχοντεσ οὔτε τὰ εἰκότα ἐφ’ οἷσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ ἐπεπράχεσαν τιμώμενοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 6:3)
ὃ δὲ δὴ μὴ μόνον τέχνησ, ἀλλὰ καὶ φύσεωσ καὶ μελέτησ δεῖται, πῶσ τοῦτο ἔνεστι μηδεμίαν εἶναι τέχνην φάσκειν, ἢ πῶσ τὸν ἐλλείποντα ὅτου δὴ μέρουσ ἀτελῆ κατὰ τοῦτο δίκαιον λέγειν, τούτου ὅστισ ἂν διὰ πάντων τύχῃ, κολακείαν ἔνι φῆσαι μετέρχεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 113:8)
ἀμέλει καὶ ὃν ἐξ ἀρχῆσ ἔδει κεῖσθαι τῇ πόλει νόμον, μηδένα τῶν πολιτῶν ἀτελῆ μήτ’ εἶναι μήτ’ ἂν γενέσθαι, τοῦτον ἤδη καλῶσ ὑπὸ Λεπτίνου τεθέντα, ὡσ καὶ πάντων τῶν εὖ φρονούντων, ὡσ εἰκὸσ, αὐτὸν ἐπαινούντων, καὶ πάνυ τοι συνηδομένων αὐτῷ τε καὶ τῷ νόμῳ, τῷ μὲν τῆσ κοινῆσ ὠφελείασ, τῷ δὲ τοῦ πρόνοιαν ταυτησὶ πεποιῆσθαι, μόνοσ οὗτοσ, ἢν εὖ πάθωμεν ὡσ ἐοίκε δυσχεραίνων, ἀντὶ τοῦ συγκροτεῖν αὐτὸν καὶ θαυμάζειν καὶ ὅπωσ εἰσ ἀεὶ κύριοσ ἔσται παρασκευάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 3:1)
τὸ δὲ μηδένα τῶν πάντων ἀτελῆ κατὰ τὸν νόμον μήτε νῦν εἶναι μήτ’ εἰσαῦθισ ἂν ταῦτ’ ἔχειν ἐξεῖναι, τοῦτ’ οὖν οὕτω πολλοῦ τινοσ ἄξιον καὶ γέμον ἐλπίδων καὶ πάσῃ πόλει καὶ πολιτεία διαφερόντωσ προσῆκον, ὡσ τοὺσ μὲν ἄλλουσ νόμουσ τοὺσ μὲν ὑπὲρ τῶν ἰδίᾳ διαφερόντων ἑκάστῳ, τοὺσ δὲ δημοτελεῖσ τινασ εἶναι συμβαίνειν, μόνον δὲ τοῦτον ἡμῖν κοινότατον καὶ λυσιτελέστατον καὶ διαρκῆ καὶ βεβαίαν καὶ διὰ πάντων ἥκουσαν τὴν ὠφέλειαν ὡσ μάλιστα παρεχόμενον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 7:14)
ὣσ δὲ καὶ Λεπτίνησ γράψασ μηδένα εἶναι ἀτελῆ, ὁ δὲ μηδὲ τὸ λοιπὸν ἐξεῖναι δοῦναι προσγράφει, τό τε νῦν εἶναι τό τ’ εἰσαῦθισ εἶναι καθάπαξ ἀσφαλιζόμενοσ, καὶ τὰ μὲν τῆσ πόλεωσ ἀεὶ προμηθούμενοσ, τὰ δὲ καὶ τοὺσ εἰσ νέωτα παραπλησίουσ Δημοσθένει τὰ τοιαῦτ’ ἐσομένουσ ἀνείργων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 33:5)
"3 ὁ μὲν οὖν ἄνθρωποσ ἀπεκρίνατο ἀγνοῶν, ὁ δὲ Πεισίστρατοσ ἡσθεὶσ διὰ τὴν παρρησίαν καὶ τὴν φιλεργίαν ἀτελῆ πάντων ἐποίησεν αὐτόν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 16 6:4)
πολλῶν δὲ ταχὺ κτησαμένων πολλὰ βοσκήματα, ὡσ ἀτελῆ ἑξόντων, ἐπεὶ καιρὸν ᾤετο εἶναι, τιμήσασθαι κελεύσασ ἐπέβαλε τέλοσ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 73:3)
ἐν τῷ ὕπνῳ γὰρ μᾶλλον ἐνεργεῖ τὸ θρεπτικόν, τὸ δ’ αἰσθητικὸν καὶ ὀρεκτικὸν ἀτελῆ ἐν τῷ ὕπνῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 25:2)
ἔστι γὰρ αὐτοῖσ νόμοσ τὸν μὲν γεννήσαντα τρεῖσ υἱοὺσ ἄφρουρον εἶναι, τὸν δὲ τέτταρασ ἀτελῆ πάντων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 223:2)
ἐν γὰρ πᾶσι ζῴοισ ἀτελῆ τὰ τῶν νέων ἔκγονα, καὶ θηλυτόκα μᾶλλον καὶ μικρὰ τὴν μορφήν, ὥστ’ ἀναγκαῖον ταὐτὸ τοῦτο συμβαίνειν καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 278:2)
τὰ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων ἔκγονα, καθάπερ τὰ τῶν νεωτέρων, ἀτελῆ γίγνεται καὶ τοῖσ σώμασι καὶ ταῖσ διανοίαισ, τὰ δὲ τῶν γεγηρακότων ἀσθενῆ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 293:3)
"θαυμάσαντοσ δὲ καὶ ἀφέντοσ τὸν τόπον ἀτελῆ πάλιν ηὐξήθη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 39)
ἐν μὲν γὰρ τῷ γράψαι μηδέν’ εἶναι ἀτελῆ, τοὺσ ἔχοντασ ἀφείλετο τὴν ἀτέλειαν, ἐν δὲ τῷ προσγράψαι μηδὲ τὸ λοιπὸν ἐξεῖναι δοῦναι, ὑμᾶσ τὸ δοῦναι ὑμῖν ἐξεῖναι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 3:4)
θήσω τοίνυν ἐγὼ μὴ τοιοῦτον εἶναι τοῦτο, ἀλλὰ καὶ τῶν μετοίκων πλείονασ ἢ τοσούτουσ, ἐὰν ὁ νόμοσ τεθῇ, τοὺσ λῃτουργοῦντασ ἔσεσθαι, καὶ τῶν πολιτῶν μηδέν’ ἐκ τριηραρχίασ ὑπάρξειν ἀτελῆ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 28:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION