헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπειδὴ δὲ κατέστρεψεν εἰσ φιλανθρωπίαν τοὺσ λόγουσ, καὶ τὸ συκοφάντημα ὃ προειρήκει κατ’ ἐμοῦ πρὸσ τοὺσ συμπρέσβεισ οὗτοσ, ὡσ ἐσομένου πολέμου καὶ διαφορᾶσ αἰτίου, διέπιπτεν αὐτῷ, ἐνταῦθα ἤδη καὶ παντελῶσ ἐξιστάμενοσ αὑτοῦ καταφανὴσ ἦν, ὥστε καὶ κληθέντων ἡμῶν ἐπὶ ξένια δεινῶσ ἀσχημονεῖν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 391)
αὐτὴ μὲν γὰρ ἄλυποσ, ταῦτα δὲ διὰ λύπην ἐξίστησιν, ὥστε καὶ τὰ ὅπλα ῥιπτεῖν καὶ τἆλλα ἀσχημονεῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 159:5)
ἐξ ἀρχῆσ γὰρ τοῦθ’ ὁρᾶν ἐστι τῶν ἀναγκαιοτάτων, ὅπωσ οἱ βέλτιστοι δύνωνται σχολάζειν καὶ μηδὲν ἀσχημονεῖν, μὴ μόνον ἄρχοντεσ ἀλλὰ μηδ’ ἰδιωτεύοντεσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 289:2)
"τὸν ἄκρατον, φησίν, οἶνον τὸν ἐπὶ τῷ δείπνῳ διδόμενον, ὃν δὴ λέγουσιν Ἀγαθοῦ Δαίμονοσ εἶναι πρόποσιν, ὀλίγον τε προσφέρουσιν, ὥσπερ ἀναμιμνήσκοντεσ μόνον τῇ γεύσει τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ καὶ τὴν τοῦ θεοῦ δωρεάν, καὶ μετὰ τὴν πλήρωσιν διδόασιν, ὅπωσ ἐλάχιστον ᾖ τὸ πινόμενον καὶ τρίτον προσκυνήσαντεσ λαμβάνουσιν ἀπὸ τῆσ τραπέζησ, ὥσπερ ἱκετείαν τινὰ ποιούμενοι τοῦ θεοῦ μηθὲν ἀσχημονεῖν μηδ’ ἔχειν ἰσχυρὰν ἐπιθυμίαν τοῦ πότου,12 καὶ λαμβάνειν ἐξ αὐτοῦ τὰ καλὰ καὶ χρήσιμα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 481)
τοιγαροῦν στρόφοι καὶ πνευμάτια γινόμενα τὸν κεκλημένον ἀσχημονεῖν ποιοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 60 3:3)
οὐ γὰρ δὴ τὸ μετὰ πάντων ἀσχημονεῖν τοῦ μόνουσ αἴσχιον ὑπειλήφατε.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 89:4)
τούτουσ μὲν οὖν καταγελᾶσθαί τε καὶ ἀσχημονεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 57:2)
ὁ δ’ Ἄριστοσ καταπλεύσασ εἰσ Συρακούσασ καὶ τῷ τυράννῳ λάθρᾳ περὶ τούτων διαλεχθείσ, τούσ τε Συρακοσίουσ ἀνασείων καὶ τὴν ἐλευθερίαν ἀποκαταστήσειν ἐπαγγειλάμενοσ, Νικοτέλην μὲν τὸν Κορίνθιον ἀνεῖλεν ἀφηγούμενον τῶν Συρακοσίων, τοὺσ δὲ πιστεύσαντασ προδοὺσ τὸν μὲν τύραννον ἰσχυρὸν κατέστησε, διὰ δὲ τῆσ πράξεωσ ταύτησ ἀσχημονεῖν ἐποίησεν αὑτὸν ἅμα καὶ τὴν πατρίδα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 8 22:1)
ἐκεῖνοσ τοίνυν ὁ ἀνὴρ συγκαταλύσασ μὲν τοὺσ βασιλεῖσ ἐν τοῖσ πρώτοισ τέτταρσι πατρικίοισ καὶ δημεύσασ αὐτῶν τὰσ ὑπάρξεισ, τετράκισ δὲ τῆσ ὑπατικῆσ ἐξουσίασ γενόμενοσ κύριοσ, μεγίστουσ δὲ δύο νικήσασ πολέμουσ καὶ θριάμβουσ καταγαγὼν ἀπ’ ἀμφοτέρων, τὸν μὲν πρῶτον ἀπὸ τοῦ Τυρρηνῶν ἔθνουσ, τὸν δὲ δεύτερον ἀπὸ Σαβίνων, τοιαύτασ ἀφορμὰσ χρηματισμοῦ λαβών, ἃσ οὐδεὶσ ἂν ὡσ αἰσχρὰσ καὶ ἀδίκουσ διέβαλεν, οὐχ ἑάλω τῇ πάντασ ἀνθρώπουσ καταδουλουμένῃ καὶ ἀσχημονεῖν ἀναγκαζούσῃ φιλοχρηματίᾳ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 48 3:1)
τοσοῦτον δ’ ἔχω σοι εἰπεῖν, ὅτι ὁ δίχα θεοῦ τηλικούτῳ πράγματι ἐπιβαλλόμενοσ θεοχόλωτόσ ἐστι καὶ οὐδὲν ἄλλο ἢ δημοσίᾳ θέλει ἀσχημονεῖν.
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ Κυνισμοῦ. 2:1)
οὐδεὶσ γὰρ οὐδὲν οὔτ’ εἶπε πιθανόν, ἀλλ’ οὐδ’ ἐξευρεῖν εἶχε κατ’ οὐδένα τρόπον, ὡσ ἔμπροσθεν ἐδείκνυμεν, ἕτερον αἴτιον οὔρων διακρίσεωσ, ἀλλ’ ἀναγκαῖον ἢ μαίνεσθαι δοκεῖν, εἰ φήσαιμεν ἀτμοειδῶσ εἰσ τὴν κύστιν ἰέ́ναι τὸ οὖρον ἢ ἀσχημονεῖν τῆσ πρὸσ τὸ κενούμενον ἀκολουθίασ μνημονεύοντασ, ληρώδουσ μὲν οὔσησ κἀπὶ τοῦ αἵματοσ, ἀδυνάτου δὲ καὶ ἠλιθίου παντάπασιν ἐπὶ τῶν οὔρων.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 22)
ἐχρῆν οὖν αὐτὸν μηδὲ περὶ τοῦ σπληνὸσ εἰρηκέναι τι μηδ’ ἀσχημονεῖν ὑπὸ τῆσ τεχνικῆσ φύσεωσ ὄργανον τηλικοῦτον μάτην ἡγούμενον κατεσκευάσθαι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 946)
Εἰ δέ τισ ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν παρθένον αὐτοῦ νομίζει ἐὰν ᾖ ὑπέρακμοσ, καὶ οὕτωσ ὀφείλει γίνεσθαι, ὃ θέλει ποιείτω·
(PROS KORINQIOUS A, chapter 7 39:1)
καὶ γάρ, εἰ μὲν οἱ δυσωποῦντεσ ἐπὶ δόξῃ καὶ δυνάμει τοῦτο ποιοῦσιν ἄτοπόν ἐστι κοσμοῦντασ ἑτέρουσ καὶ αὔξοντασ ἀσχημονεῖν αὐτοὺσ καὶ κακῶσ ἀκούειν·
(플루타르코스, De vitioso pudore, section 17 2:2)
"ὁ δὲ συμποσίαρχοσ ἡμῶν ἐκεῖνα λεγέτω πρὸσ αὑτὸν φίλων ἄρχεισ, ἵνα μήτ’ ἀσχημονεῖν ἐπιτρέπῃ μήτε τὰσ ἡδονὰσ ἀφαιρῇ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Ποῖόν τινα δεῖ τὸν συμποσίαρχον εἶναι. 7:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION