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ἄσημα δ’ αὐτῶν αὐτίκ’ ἀγνοίᾳ λαβὼν ἔσθει βορὰν
ἄσωτον
, ὡσ ὁρᾷσ, γένει.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:13)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ὁ σώφρων πρὸσ μὲν τὸν ἀναίσθητον ἀκόλαστοσ, πρὸσ δὲ τὸν ἀκόλαστον ἀναίσθητοσ, ὁ δ’ ἐλευθέριοσ πρὸσ μὲν τὸν ἀνελεύθερον ἄσωτοσ, πρὸσ δὲ τὸν
ἄσωτον
ἀνελεύθεροσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 96:1)
ληπτέον δὲ καὶ τὰ σύνεγγυσ τοῖσ ὑπάρχουσιν ὡσ ταὐτὰ ὄντα καὶ πρὸσ ἔπαινον καὶ πρὸσ ψόγον, οἱο͂ν τὸν εὐλαβῆ ψυχρὸν καὶ ἐπίβουλον καὶ τὸν ἠλίθιον χρηστὸν ἢ τὸν ἀνάλγητον πρᾶον, καὶ ἕκαστον δ’ ἐκ τῶν παρακολουθούντων ἀεὶ κατὰ τὸ βέλτιστον, οἱο͂ν τὸν ὀργίλον καὶ τὸν μανικὸν ἁπλοῦν καὶ τὸν αὐθάδη μεγαλοπρεπῆ καὶ σεμνόν, καὶ τοὺσ ἐν ταῖσ ὑπερβολαῖσ ὡσ ἐν ταῖσ ἀρεταῖσ ὄντασ, οἱο͂ν τὸν θρασὺν ἀνδρεῖον καὶ τὸν
ἄσωτον
ἐλευθέριον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 28:1)
Θεόπομποσ δ’ ἐν τῇ δεκάτῃ τῶν Φιλιππικῶν, ἀφ’ ἧσ τινεσ τὸ τελευταῖον μέροσ χωρίσαντεσ, ἐν ᾧ ἐστι τὰ περὶ τῶν Ἀθήνησι δημαγωγῶν, εὔβουλόν φησι τὸν δημαγωγὸν
ἄσωτον
γενέσθαι, τῇ λέξει δὲ ταύτῃ ἐχρήσατο·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 61 1:4)
Ἀγαθαρχίδησ δ’ ὁ Κνίδιοσ ἐν τῇ ὀγδόῃ πρὸσ ταῖσ κ τῶν Εὐρωπιακῶν Γνώσιππον, φησίν,
ἄσωτον
γενόμενον ἐν τῇ Σπάρτῃ ἐκώλυον οἱ ἔφοροι συναναστρέφεσθαι τοῖσ νέοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 66 2:1)
οὗτοσ δ’ αὖ τοὐναντίον τὸν δεσπότην ὁ δοῦλοσ ἐξετάζει, ὡσ δῆτα πονηρὸν καὶ
ἄσωτον
ἐκ τούτων ἐπιδείξων.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Α
116:5)
τούσ τε περὶ Πλάτωνα Διονυσοκόλακασ καὶ αὐτὸν Πλάτωνα χρυσοῦν, καὶ Ἀριστοτέλη
ἄσωτον
, <ὃν> καταφαγόντα τὴν πατρῴαν οὐσίαν στρατεύεσθαι καὶ φαρμακοπωλεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 8:4)
ἰδών ποτε νεανίσκον
ἄσωτον
, "ἰδού," ἔφη, "τετράγωνοσ Ἑρμῆσ ἔχων σύρμα, κοιλίαν, αἰδοῖον, πώγωνα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. e'. DHMHTRIOS 8:6)
ἄσωτον
θεασάμενοσ ἐν πανδοκείῳ ἐλάασ ἐσθίοντ’ ἔφη, "εἰ οὕτωσ ἠρίστασ, οὐκ ἂν οὕτωσ ἐδείπνεισ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 31:8)
"
ἄσωτον
ᾔτει μνᾶν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 48:2)
μηδ’
ἄσωτον
, αὐτὸσ ὢν ἀνελεύθεροσ.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 5 4:1)
ὁ μέντοι θαυμάσασ τοῦ Καπιτωλίου τὴν πολυτέλειαν, εἰ μίαν εἶδεν ἐν οἰκίᾳ Δομετιανοῦ στοὰν ἢ βασιλικὴν ἢ βαλανεῖον ἢ παλλακίδων δίαιταν, οἱο͂́ν ἐστι τὸ λεγόμενον Ἐπιχάρμου πρὸσ τὸν
ἄσωτον
, οὐ φιλάνθρωποσ τύ γ’ ἐσσ’·
(플루타르코스, Publicola, chapter 15 5:1)
καὶ πρὸσ τὸν
ἄσωτον
οἰώνται λέγεσθαι καὶ πρὸσ τὸν αἰσχροκερδῆ καὶ πρὸσ τὸν ἀμελῆ καὶ ἀπαίδευτον πίνεισ, ἀρίστου πατρὸσ Ἑλλήνων γεγώσ, ἢ κυβεύεισ ἢ ὀρτυγοκοπεῖσ ἢ καπηλεύεισ ἢ τοκογλυφεῖσ, μηδὲν μέγα φρονῶν μηδ’ ἄξιον τῆσ εὐγενείασ;
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 13 7:1)
ταύτησ ἀφροσύνησ ἔστι δ’ ὅπου καὶ τὸ ἔργον ἅμα τῷ λόγῳ συνῆψεν, ὡσ Μενέδημοσ Ἀσκληπιάδου τοῦ φίλου τὸν υἱὸν
ἄσωτον
ὄντα καὶ ἄτακτον ἀποκλείων καὶ μὴ προσαγορεύων ἐσωφρόνισε, καὶ Βάτωνι τὴν σχολὴν ἀπεῖπεν Ἀρκεσίλαοσ, ὅτε πρὸσ Κλεάνθην στίχον ἐποίησεν ἐν κωμῳδίᾳ, πείσαντοσ δὲ τὸν Κλεάνθην καὶ μεταμελομένου διηλλάγη.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 11 14:1)
Πτολεμαῖοσ ὁ βασιλεύσ, περὶ οὗ νῦν ὁ λόγοσ, ὁ Φιλοπάτωρ, μετὰ τὸ συντελεσθῆναι τὸν περὶ Κοίλην Συρίαν πόλεμον ἀποστὰσ πάντων τῶν καλῶν ἐτράπη πρὸσ βίον
ἄσωτον
καὶ τοιοῦτον οἱο͂ν ἀρτίωσ διεληλύθαμεν.
(폴리비오스, Histories, book 14, chapter 12 3:1)
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