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ὁκόσα γὰρ ὑπὰρ ἐκτρέπονται ὁποίου ὦν κακοῦ, τάδε ἐνύπνιον ὁρέουσι ὡρ́μησε· πρὸσ τὸ Ῥηί̈διον μεταγνῶναι εὔκολοι, αἰσχροὶ, σμικρολόγοι, ἄδωροι, καὶ μετ’ οὐ πολὺ ἁπλοῖ,
ἄσωτοι
, πολύδωροι, οὐκ ἀρετῇ ψυχῆσ, ἀλλὰ ποικιλίῃ νοσήματοσ· ἢν δὲ ἐπὶ μᾶλλον τὸ κακὸν πιέζῃ, μῖσοσ, φυγανθρωπίη, ὀλόφυρσοι ἐσ κενεὰ, ζωῆσ κακήγοροι· ἔρανται δὲ θανάτου.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
49)
διότι τὸ μὲν μετ’ οὐδετέρου γίνεται αὐτῶν, τὰ δὲ πολλάκισ μετ’ ἀλλήλων καί εἰσιν ἐνίοτε οἱ αὐτοὶ θρασύδειλοι, καὶ τὰ μὲν
ἄσωτοι
τὰ δὲ ἀνελεύθεροι, καὶ ὅλωσ ἀνώμαλοι κακῶσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 145:1)
ταχέωσ γὰρ ἐπιλείπει ἡ οὐσία τοὺσ ἰδιώτασ διδόντασ, οἵπερ καὶ δοκοῦσιν
ἄσωτοι
εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 25:2)
ὁ δὲ σοφὸσ ἐκεῖνοσ Ζήνων, ὥσ φησιν Ἀντίγονοσ ὁ Καρύστιοσ, προμαντευόμενοσ ὑμῶν, ὡσ τὸ εἰκόσ, περὶ τοῦ βίου καὶ τῆσ προσποιητοῦ ἐπιτηδεύσεωσ ἔφη ὡσ οἱ παρακούσαντεσ αὐτοῦ τῶν λόγων καὶ μὴ συνέντεσ ἔσονται ῥυπαροὶ καὶ ἀνελεύθεροι, καθάπερ οἱ τῆσ Ἀριστίππου παρενεχθέντεσ αἱρέσεωσ
ἄσωτοι
καὶ θρασεῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 191)
καὶ ἐπειδὰν ἀπιέναι δέῃ, οἱ μὲν
ἄσωτοι
καὶ ἀκρατεῖσ ὑπὸ τῶν ἀκολουθούντων ἕλκονται καὶ σύρονται μετὰ πόνων τε καὶ νοσημάτων κεκραγότεσ καὶ οἰμώζοντεσ, οὐδὲν εἰδότεσ οὔτε ὅποι παρῆλθον οὔτε ὅπωσ εἱστιάθησαν, κἂν πάνυ πολύν τισ αὐτῶν μείνῃ χρόνον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ.
71:1)
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