헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Λάγγαροσ δὲ ὁ τῶν Ἀγριάνων βασιλεὺσ ἤδη μὲν καὶ Φιλίππου ζῶντοσ ἀσπαζόμενοσ Ἀλέξανδρον δῆλοσ ἦν καὶ ἰδίᾳ ἐπρέσβευσε παῤ αὐτόν, τότε δὲ παρῆν αὐτῷ μετὰ τῶν ὑπασπιστῶν, ὅσουσ τε καλλίστουσ καὶ εὐοπλοτάτουσ ἀμφ̓ αὑτὸν εἶχε·
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 5 2:1)
θᾶττον δὲ ἐκαλεῖτο σοφία, καὶ σοφὸσ ὁ ταύτην ἐπαγγελλόμενοσ, ὃσ εἰή ἂν κατ’ ἀκρότητα ψυχῆσ ἀπηκριβωμένοσ, φιλόσοφοσ δὲ ὁ σοφίαν ἀσπαζόμενοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 12:3)
ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ τὰ πλεῖστα τῆσ οὐσίασ ἀπεμπολήσασ καὶ τὰ ὁμολογηθέντα ὑπὸ τῶν ἐγγυητῶν χρήματα ἀποδοὺσ ἑαυτῷ χωρίον ἓν μικρὸν ὑπολειπόμενοσ πέραν τοῦ Τεβέριοσ ποταμοῦ, ἐν ᾧ ταπεινή τισ ἦν καλύβη, γεωργῶν αὐτόθι μετὰ δούλων ὀλίγων ἐπίπονον καὶ ταλαίπωρον ἔζη βίον ὑπὸ λύπησ τε καὶ πενίασ, οὔτε πόλιν ὁρῶν οὔτε φίλουσ ἀσπαζόμενοσ οὔθ’ ἑορτάζων οὔτ’ ἄλλησ εὐφροσύνησ οὐδεμιᾶσ ἑαυτῷ μεταδιδούσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 8 6:2)
πατέρα δὲ ἢ μητέρα οὐχ ὅσιον ἡγοῦμαι προσβιάζεσθαι μὴ νόσῳ παραφροσύνησ ἐχομένουσ, ἐὰν δέ τινα καθεστῶτα ζῶσι βίον, ἑαυτοῖσ ἀρέσκοντα, ἐμοὶ δὲ μή, μήτε ἀπεχθάνεσθαι μάτην νουθετοῦντα μήτε δὴ κολακεύοντά γε ὑπηρετεῖν αὐτοῖσ, πληρώσεισ ἐπιθυμιῶν ἐκπορίζοντα ἃσ αὐτὸσ ἀσπαζόμενοσ οὐκ ἂν ἐθέλοιμι ζῆν.
(플라톤, Epistles, Letter 7 53:1)
ἢ ’κεῖνοσ ὃσ ἂν τῇ μὲν φωνῇ καὶ τῷ σώματι μὴ πάνυ δυνατὸσ ᾖ κατορθοῦν, ἢ διανοεῖσθαι, τῇ δὲ ἡδονῇ καὶ λύπῃ κατορθοῖ, τὰ μὲν ἀσπαζόμενοσ, ὅσα καλά, τὰ δὲ δυσχεραίνων, ὁπόσα μὴ καλά;
(플라톤, Laws, book 2 13:4)
πάντωσ μὲν οὖν ὁ τοιοῦτοσ παιδεραστήσ τε καὶ φιλεραστὴσ γίγνεται, ἀεὶ τὸ συγγενὲσ ἀσπαζόμενοσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 164:2)
ὁ δὲ τῶν παιδικῶν ἔχει μὲν οὐδὲν εἰπεῖν, σπαργῶν δὲ καὶ ἀπορῶν περιβάλλει τὸν ἐραστὴν καὶ φιλεῖ, ὡσ σφόδρ’ εὔνουν ἀσπαζόμενοσ, ὅταν τε συγκατακέωνται, οἱο͂́σ ἐστι μὴ ἂν ἀπαρνηθῆναι τὸ αὑτοῦ μέροσ χαρίσασθαι τῷ ἐρῶντι, εἰ δεηθείη τυχεῖν·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 199:1)
τοὺσ υἱοὺσ δοκοῦσι μᾶλλον ἀγαπᾶν αἱ μητέρεσ ὡσ δυναμένουσ αὐταῖσ βοηθεῖν, οἱ δὲ πατέρεσ τὰσ θυγατέρασ ὡσ δεομένασ αὐτῶν βοηθούντων ἴσωσ δὲ καὶ τιμῇ τῇ πρὸσ ἀλλήλουσ ὁ ἕτεροσ τὸ μᾶλλον οἰκεῖον τῷ ἑτέρῳ βούλεται μᾶλλον ἀσπαζόμενοσ καὶ ἀγαπῶν φανερὸσ εἶναι.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 361)
"ὁ μὲν γὰρ θεὸσ ἕκαστον ἡμῶν ἐνταῦθα προσιόντα οἱο͂ν ἀσπαζόμενοσ προσαγορεύει τὸ γνῶθι σαυτόν,’ ὃ δὴ τοῦ χαῖρε οὐδὲν μεῖόν ἐστιν.
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 177)
Δημητρίου δέ, ὡσ ἐδέξατο τὰ γράμματα, μετὰ τῆσ δυνάμεωσ προσιόντοσ, ἔτι μᾶλλον ὁ νεανίασ τοῦτον φοβηθεὶσ διὰ τὸ ἀξίωμα καὶ τὴν δόξαν ἀπήντησεν αὐτῷ περὶ Δῖον, ἀσπαζόμενοσ μὲν καὶ φιλοφρονούμενοσ, οὐδὲν δὲ φάσκων ἔτι τῆσ ἐκείνου δεῖσθαι τὰ πράγματα παρουσίασ.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 36 2:2)
"οὐκοῦν οὐδὲ μαντικῇ κόσμου καὶ χάριτοσ ἐφθόνει ὁ θεὸσ οὐδ’ ἀπήλαυνεν ἐνθένδε τιμωμένην μοῦσαν τοῦ τρίποδοσ, ἀλλ’ ἐπήγετο μᾶλλον ἐγείρων τὰσ ποιητικὰσ φύσεισ καὶ ἀσπαζόμενοσ, αὐτόσ τε φαντασίασ ἐνεδίδου καὶ συνεξώρμα τὸ σοβαρὸν καὶ λόγιον ὡσ ἁρμόττον καὶ θαυμαζόμενον.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 245)
ἐπεὶ δ’ ἀπέλιπε τὴν συμμαχίαν ὁ Πτολεμαῖοσ πρὸσ τὸν πόλεμον ἀποδειλιάσασ, ἐκείνῳ δὲ ναῦσ ἄχρι Κύπρου πομποὺσ παρέσχε, καὶ περὶ τὸν ἔκπλουν αὐτὸν ἀσπαζόμενοσ καὶ θεραπεύων ἐδωρεῖτο χρυσένδετον σμάραγδον τῶν πολυτελῶν, τὸ μὲν πρῶτον ὁ Λούκουλλοσ παρῃτεῖτο, δείξαντοσ δὲ τὴν γλυφὴν τοῦ βασιλέωσ εἰκόνα οὖσαν ἰδίαν ἐφοβήθη διώσασθαι, μὴ παντάπασιν ἐχθρὸσ ἀποπλεῖν νομισθεὶσ ἐπιβουλευθείη κατὰ θάλατταν.
(플루타르코스, Lucullus, chapter 3 1:1)
τῷ δὲ Κάτωνι πολλὴ μὲν ἀπὸ τοῦ λόγου δύναμισ ηὔξητο, καὶ Ῥωμαῖον αὐτὸν οἱ πολλοὶ Δημοσθένην προσηγόρευον, ὁ δὲ βίοσ μᾶλλον ὀνομαστὸσ ἦν αὐτοῦ καὶ περιβόητοσ, ἡ μὲν γὰρ ἐν τῷ λέγειν δεινότησ προὔκειτο τοῖσ νέοισ ἀγώνισμα κοινὸν ἤδη καὶ περισπούδαστον, ὁ δὲ τὴν πάτριον αὐτουργίαν ὑπομένων καὶ δεῖπνον ἀφελὲσ καὶ ἄριστον ἄπυρον καὶ λιτὴν ἐσθῆτα καὶ δημοτικὴν ἀσπαζόμενοσ οἴκησιν καὶ τὸ μὴ δεῖσθαι τῶν περιττῶν μᾶλλον ἢ τὸ κεκτῆσθαι θαυμάζων σπάνιοσ ἦν, ἤδη τότε τῆσ πολιτείασ τὸ καθαρὸν ὑπὸ μεγέθουσ οὐ φυλαττούσησ, ἀλλὰ τῷ κρατεῖν πραγμάτων πολλῶν καὶ ἀνθρώπων πρὸσ πολλὰ μιγνυμένησ ἔθη καὶ βίων παραδείγματα παντοδαπῶν ὑποδεχομένησ.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 4 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION