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οἱ δὲ ἑταῖροι νομίζοντεσ χρυσὸν ἐν τῷ
ἀσκῷ
κομίζειν αὐτόν, λύσαντεσ τοὺσ ἀνέμουσ ἐξαφῆκαν, καὶ πάλιν εἰσ τοὐπίσω παρεγένοντο ὑπὸ τῶν πνευμάτων ἁρπασθέντεσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 11:1)
κήρυκεσ δ’ ἀνὰ ἄστυ φέρον θεῶν ὁρ́κια πιστά, ἄρνε δύω καὶ οἶνον ἐύφρονα, καρπὸν ἀρούρησ,
ἀσκῷ
ἐν αἰγείῳ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 263)
ὕστερον δέ, καὶ γὰρ ὁ θεὸσ ἠρέσκετο τοῖσ ὑπὸ τῆσ Σάρρασ προσταττομένοισ, πεισθεὶσ παρεδίδου τὸν Ἰσμαῆλον τῇ μητρὶ μήπω δι’ αὐτοῦ χωρεῖν δυνάμενον, ὕδωρ τε ἐν
ἀσκῷ
καὶ ἄρτον φερομένην ἐκέλευεν ἀπιέναι ὁδηγῷ τῇ ἀνάγκῃ χρωμένην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 278:1)
Θερμασμάτων δὲ κράτιστον μὲν ὕδωρ θερμὸν ἐν
ἀσκῷ
, ἢ ἐν κύστει, ἢ ἐν χαλκῷ ἀγγείῳ, ἢ ἐν ὀστρακίνῳ‧ προϋποτιθέναι δὲ χρὴ μαλθακόν τι πρὸσ τὴν πλευρὴν, προσηνείησ εἵνεκεν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ
, 7.2)
Εὐδοκιμέει δὲ δὴ καὶ
ἀσκῷ
τοῦτο τὸ ἄρθρον ἐμβάλλεσθαι‧ καὶ ἤδη μέν τινασ εἶδον, οἵτινεσ ὑπὸ φαυλότητοσ καὶ τὰ ἔξω ἐκκεκλιμένα καὶ τὰ ὄπισθεν
ἀσκῷ
ἐπειρῶντο ἐμβάλλειν, οὐ γινώσκοντεσ, ὅτι ἐξέβαλλον αὐτὸ μᾶλλον, ἢ ἐνέβαλλον‧ ὁ μέντοι πρῶτοσ ἐπινοήσασ δῆλον ὅτι πρὸσ τὰ ἔσω ὠλισθηκότα,
ἀσκῷ
ἐμβάλλειν ἐπειρήσατο.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 77.1)
Ἐπίστασθαι μὲν οὖν χρὴ, ὡσ χρηστέον
ἀσκῷ
, εἰ δέοι χρέεσθαι, διαγινώσκειν δὲ χρὴ, ὅτι ἕτερα πολλὰ ἀσκοῦ κρέσσω ἐστίν‧ χρὴ δὲ τὸν μὲν ἀσκὸν κατατιθέναι ἐσ τοὺσ μηροὺσ ἀφύσητον ἐόντα, ὡσ ἂν δύναιτο, ἀνωτάτω πρὸσ τὸν περίνεον ἀνάγοντα‧ ἀπὸ δὲ τῶν ἐπιγουνίδων ἀρξάμενον, ταινίῃ πρὸσ ἀλλήλουσ τοὺσ μηροὺσ καταδῆσαι ἄχρι τοῦ ἡμίσεοσ τῶν μηρῶν‧ ἔπειτα ἐσ ἕνα τῶν ποδῶν, τὸν λελυμένον, ἐνθέντα αὐλὸν ἐκ χαλκείου, φῦσαν ἐσαναγκάζειν ἐσ τὸν ἀσκόν‧ τὸν δὲ ἄνθρωπον πλάγιον κατακέεσθαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 77.2)
Εἰ δὲ δεῖ
ἀσκῷ
χρέεσθαι, ἐπὶ πουλὺ οἱ μηροὶ ξυνδετέοι πρὸσ ἀλλήλουσ, καὶ ἅμα τῇ‧ κατατάσει τοῦ σώματοσ ὁ ἀσκὸσ φυσητέοσ‧ τὰ δὲ σκέλεα ἀμφότερα ὁμοῦ καὶ καταδέειν ἐν τούτῳ τῷ τρόπῳ τῆσ ἐμβολῆσ ἐπὶ τὴν τελευτήν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 77.8)
κήρυκεσ δ’ ἀνὰ ἄστυ θεῶν φέρον ὁρ́κια πιστὰ ἄρνε δύω καὶ οἶνον ἐύ̈φρονα καρπὸν ἀρούρησ
ἀσκῷ
ἐν αἰγείῳ·
(호메로스, 일리아스, Book 3 31:1)
καὶ τὴν μὲν κατέθηκεν ἐυξέστῳ ἐπ’ ἀπήνῃ, μήτηρ δ’ ἐν κίστῃ ἐτίθει μενοεικέ’ ἐδωδὴν παντοίην, ἐν δ’ ὄψα τίθει, ἐν δ’ οἶνον ἔχευεν
ἀσκῷ
ἐν αἰγείῳ·
(호메로스, 오디세이아, Book 6 8:4)
ἀλλ’ ἄγε θᾶσσον ἰδώμεθα ὅττι τάδ’ ἐστίν, ὅσσοσ τισ χρυσόσ τε καὶ ἄργυροσ
ἀσκῷ
ἔνεστιν.
(호메로스, 오디세이아, Book 10 3:4)
ἢ τίσ ἂν πιστεύσειεν ὡσ μετ’ ὀλίγον οὗτοσ μὲν αἰχμάλωτοσ ἔσται, οὗτοσ δὲ τὴν κεφαλὴν ἕξει ἐν
ἀσκῷ
αἵματοσ;
(루키아노스, Contemplantes, (no name) 13:11)
οὐ γὰρ ἐμαυτοῦ ἕνεκα λαμβάνω, τοῦ δὲ διδόντοσ αὐτοῦ χάριν ἐπεὶ γάρ ἐστιν ὁ μέν τισ ἐκχύτησ, ὁ δὲ περιεκτικόσ, ἐμαυτὸν μὲν
ἀσκῶ
εἶναι περιεκτικόν, τὸν δὲ μαθητὴν ἐκχύτην.
(루키아노스, Vitarum auctio, (no name) 23:3)
ἐν τούτῳ καὶ αὐτὸσ
ἀσκῶ
ἀπρόσκοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸσ τὸν θεὸν καὶ τοὺσ ἀνθρώπουσ διὰ παντόσ.
(
πράξεισ ἀποστόλων
, chapter 19 212:1)
διὸ δὴ ἔγωγέ φημι χρῆναι πάντα ἄνδρα τὸν ἔρωτα τιμᾶν, καὶ αὐτὸσ τιμῶ τὰ ἐρωτικὰ καὶ διαφερόντωσ
ἀσκῶ
, καὶ τοῖσ ἄλλοισ παρακελεύομαι, καὶ νῦν τε καὶ ἀεὶ ἐγκωμιάζω τὴν δύναμιν καὶ ἀνδρείαν τοῦ Ἔρωτοσ καθ’ ὅσον οἱο͂́σ τ’ εἰμί.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
432:3)
ὃ παλαιοῦται ἴσα
ἀσκῷ
ἢ ὥσπερ ἱμάτιον σητόβρωτον.
(70인역 성경, 욥기 13:28)
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