헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἧκον δ’ ἀναγγέλλοντεσ αἰολοστόμουσ χρησμοὺσ ἀσήμουσ δυσκρίτωσ τ’ εἰρημένουσ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 3:3)
ξυνεχέεσ γὰρ τοῖσι φρενιτι κοῖσι οἱ πυρετοὶ, καὶ οὐδὲ ἐπανέσιασ μακρὰσ, ἀλλὰ βραχείασ καὶ ἀσήμουσ κουφισμοὺσ ποιεύμενοι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.26)
ὥστε καὶ πολλοὶ τῶνβαρβάρων πενίᾳ τε καὶ ἀπορίᾳ τέχνησ ὄρη θεοὺσ ἐπονομάζουσι καὶ δένδρα ἀργὰ καὶ ἀσήμουσ λίθουσ, οὐδαμῇ οἰκειότερα τῆσ μορφῆσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 79:2)
ἀλλὰ γὰρ ὅτι μὲν οὔτε τὴν ἐλαχίστην τῶν ὑποθέσεων προῄρημαι, καθάπερ ἔφην, οὔτε περὶ φαύλασ καὶ ἀσήμουσ πράξεισ ἔγνωκα διατρίβειν, ἀλλὰ περί τε πόλεωσ γράφω τῆσ περιφανεστάτησ καὶ περὶ πράξεων ὧν οὐκ ἂν ἔχοι τισ ἑτέρασ ἐπιδείξασθαι λαμπροτέρασ, οὐκ οἶδ’ ὅ,τι δεῖ πλείω λέγειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 3 10:1)
διαβάλλοντεσ δὲ τὰσ τῶν κατηγόρων πίστεισ οὔτ’ ἀληθεῖσ οὔτε πιθανὰσ ἀντιπαρεξετάζειν ταύταισ ἠξίουν τὰσ ἑαυτῶν, πολλὰσ καὶ οὐκ ἀσήμουσ γυναῖκασ ὀνομάζοντεσ, ἃσ ἔφασαν εἰδέναι Νομιτωρίαν ἐγκύμονα γενομένην ἐκ τοῦ περὶ τὴν γαστέρα ὄγκου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 34 6:1)
καὶ μὴν καθ’ ἡμᾶσ τόνδ’ Ἀλέξανδρον βλέπω στείχοντα, φυλάκων ἔκ τινοσ πεπυσμένον δόξασ ἀσήμουσ πολεμίων μεμβλωκότων.
(에우리피데스, Rhesus, episode 1:20)
ὁ δὲ Ἡρώδησ καὶ πρότερον οὐχ ἡσσώμενοσ οὐδ’ εὐνοίᾳ τοῦ υἱέοσ ἐπεὶ ἤκουσε τοῦ εἱρκτοφύλακοσ ταῦτα εἰρηκότοσ, ἀνεβόησέν τε ἀνατυψάμενοσ τὴν κεφαλὴν καίπερ ἐν τῷ ὑστάτῳ ὢν καὶ ἐπὶ τὸν ἀγκῶνα περιάρασ ἑαυτὸν κελεύει πέμψασ τινὰ τῶν δορυφόρων μηδὲν εἰσ ἀναβολὰσ ἀλλ’ ἐκ τοῦ ὀξέοσ κτείνασιν αὐτὸν ἐν Ὑρκανίᾳ ταφὰσ ἀσήμουσ ποιεῖσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 222:1)
ἄκυρα γοῦν τὰ γένη ποιήσαντεσ, ἐξ ὧν κατὰ διαδοχὰσ οἱ ἀρχιερεῖσ ἀπεδείκνυντο, καθίστασαν ἀσήμουσ καὶ ἀγενεῖσ, ἵν’ ἔχοιεν συνεργοὺσ τῶν ἀσεβημάτων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 172:1)
ὁ δὲ φωνάσ τινασ ἀσήμουσ φθεγγόμενοσ, οἱαῖ γένοιντο ἂν Ἑβραίων ἢ Φοινίκων, ἐξέπληττε τοὺσ ἀνθρώπουσ οὐκ εἰδότασ ὅ τι καὶ λέγοι, πλὴν τοῦτο μόνον, ὅτι πᾶσιν ἐγκατεμίγνυ τὸν Ἀπόλλω καὶ τὸν Ἀσκληπιόν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 13:5)
ἐνταῦθα δὲ οὐ παύσῃ βεβαίωσ γελῶν καθάπερ ἐγὼ νῦν, καὶ μάλιστα ἐπειδὰν ὁρᾷσ τοὺσ πλουσίουσ καὶ σατράπασ καὶ τυράννουσ οὕτω ταπεινοὺσ καὶ ἀσήμουσ, ἐκ μόνησ οἰμωγῆσ διαγινωσκομένουσ, καὶ ὅτι μαλθακοὶ καὶ ἀγεννεῖσ εἰσι μεμνημένοι τῶν ἄνω.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Διογένησ καὶ Πολυδεύκης 3:1)
"ἀσήμουσ δὲ φωνὰσ ἐκφέρεσθαι παρ’ ἡμῶν, ὥστε κἂν εἴ τισ ἐπιχειροίη κατηγορεῖν, περιφώνησιν ἀσαφῆ καὶ τυφλὴν ὑπόνοιαν ἡ πρᾶξισ λαβοῦσα μόνον ἅμα καὶ φανήσεται καὶ κρατήσει.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 18 1:4)
οὔτ’ ἤκουον οὔτ’ ἦσαν παρ’ ἑαυταῖσ, ἀλλ’ ἔκφρονεσ καὶ διεπτοημέναι , πᾶσαν ὄψιν ἀποφεύγουσαι καὶ ψαῦσιν , ἐρρέμβοντο πρῶτον αὐταὶ καθ’ ἑαυτάσ, εἶτα πολλαῖσ ὁμοίωσ διακειμέναισ ἐντυγχάνουσαι καὶ περιπλεκόμεναι φοράσ τε πάσασ πρὸσ οὐδὲν ἀκρίτωσ ἐφέροντο καὶ φωνὰσ ἱέσαν ἀσήμουσ, οἱο͂ν ἀλαλαγμοὺσ θρήνῳ καὶ φόβῳ μεμιγμένασ.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 22 17:1)
οὕτω δὲ τοῦ Νυμφιδίου καταστρέψαντοσ ὁ Γάλβασ πυθόμενοσ, καί τῶν συνωμοτῶν αὐτοῦ κελεύσασ ἀποθανεῖν ὅσοι μὴ δι’ αὑτῶν εὐθὺσ ἀπέθανον, ἐν οἷσ ἦν καί Κιγγώνιοσ ὁ τὸν λόγον γράψασ καί Μιθριδάτησ ὁ Ποντικόσ, ἔδοξε μὴ νομίμωσ, εἰ καί δικαίωσ, μηδὲ δημοτικῶσ ἀνῃρηκέναι πρὸ κρίσεωσ ἄνδρασ οὐκ ἀσήμουσ, ἕτερον γὰρ ἡγεμονίασ σχῆμα προσεδέχοντο πάντεσ, ἐξαπατώμενοι συνήθωσ ὑπὸ τῶν ἐν ἀρχῇ λεγομένων, ἔτι δὲ μᾶλλον ἠνίασεν αὐτοὺσ ἀνὴρ ὑπατικὸσ καί Νέρωνι πιστὸσ ἀποθανεῖν κελευσθείσ, Πετρώνιοσ Τουρπιλιανόσ.
(플루타르코스, Galba, chapter 15 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION