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ἢ ποίοισ ὁρ́κοισ
ἀσφαλὴσ
ἔσται;
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 6:11)
τὸν δὲ κίνδυνον τοῦ παρόντοσ ἀγῶνοσ καὶ τὸ μέγεθοσ ἑκάτεροσ τοῖσ ἰδίοισ ὑπερεπῆρεν, Ἀννίβασ μὲν ὅτι Καρχηδόνα καὶ Λιβύην ἅπασαν ὁ ἀγὼν ὅδε κρινεῖ, ἢ δούλην εὐθὺσ ἡσσωμένων εἶναι, ἢ ἐσ τὸ ἔπειτα ἄρχειν ἁπάντων ὧν ἐπεκράτουν, Σκιπίων δ’ ὅτι νικωμένοισ μὲν οὐδ’ ἀναχώρησισ ἔστιν
ἀσφαλήσ
, ἐπικρατοῦσι δὲ ἀρχὴ μεγάλη προσγίγνεται καὶ ἀνάπαυλα πόνων τῶν παρόντων καὶ ἐσ τὰ οἰκεῖα ἀπόπλουσ καὶ ἐσ τὸ μέλλον εὔκλεια.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 5:5)
κἢν ἐπὶ τῶν διαίμων παλινδρομέῃ μὲν ἡ χολὴ, ἐπ’ αὐτῇ δὲ φλέγμα,
ἀσφαλὴσ
ἡ ἀποκατάστασισ· καὶ τάδε, ἢν ἀπὸ τρίτησ ἡμέρησ ἄρχηται, καὶ Ῥηϊδίωσ ἀναβήσσουσι, λεῖα, ὁμαλὰ, ὑγρὰ, οὑ̓̓ στρογγύλα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.
134)
ἃ δὴ γιγνώσκων καὶ ὁ βασιλεὺσ οὐκ οἰέται δεῖν μιμεῖσθαι τοὺσ ἀνοήτουσ καὶ ῥιψοκινδύνουσ τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τῷ εὖ βουλεύεσθαι
ἀσφαλὴσ
εἶναι πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
11:3)
ὡσ τὸ μὲν τῶν οὐδενὸσ ἀξίων ἔμπροσθεν εἶναι σεμνὸν οὐδὲν, ἡ δὲ πρὸσ τοὺσ ἐλλογίμουσ ἅμιλλα κατ’ ἀμφότερ’
ἀσφαλήσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
9:9)
πῶσ οὐ παραπλήσιον ποιεῖσ εἰσ εὐκολίαν τουτουσὶ διαβάλλων, ὥσπερ ἂν εἰ καὶ τὸν Πύθιον κακίζειν ἠξίουσ, ὡσ οὐδὲν τῶν δεόντων ἐπίσταται, ὃσ καὶ τοῦ τί δεῖ ποιεῖν ἡγεμὼν τοῖσ ἄλλοισ καὶ σύμβουλόσ ἐστιν
ἀσφαλὴσ
, καὶ ξυμπάσησ ὡσ εἰπεῖν τῆσ οἰκουμένησ τὰ τοιαῦτα δημαγωγὸσ καὶ προφήτησ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
19:1)
οὐ γὰρ
ἀσφαλὴσ
ὁ κανών.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 271:1)
καὶ δἰ ὀλίγου ἀπὸ τοῦ νότου ἐσ λίβα ἄνεμον, καὶ ταῖσ ναυσὶν οὐκέτι
ἀσφαλὴσ
ὁ ὁρ́μοσ ἦν.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 4 5:1)
ὁρ́μοσ ναυσὶν οὐκ
ἀσφαλήσ
, σαλεύοιεν δ̓ ἂν ἀπαθεῖσ, εἰ μὴ μέγασ χειμὼν κατάσχοι.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 14 4:3)
ὁρ́μοσ ναυσὶν
ἀσφαλήσ
.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 14 6:1)
κἀστὶν φίλοσ γενναῖοσ
ἀσφαλήσ
θ’ ἅμα, οὐ μάχιμοσ, οὐ πάροξυσ, οὐχὶ βάσκανοσ, ὀργὴν ἐνεγκεῖν ἀγαθόσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 33 1:4)
τὴν δὲ βάσιν οὐκ ἦν
ἀσφαλὴσ
ὁ θρόνοσ οὐδὲ ἡδρασμένοσ, ἀλλὰ κινούμενόσ τε καὶ ὀκλάζων.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
93:2)
ὥστ’ εἰ μὲν
ἀσφαλὴσ
ὁ τῶν τοιούτων βίοσ, ἀπέλαβον τὸ τῆσ φύσεωσ ἀγαθόν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 141:5)
εἰ δὲ μὴ
ἀσφαλήσ
, οὐκ ἔχουσιν οὗ ἕνεκα ἐξ ἀρχῆσ κατὰ τὸ τῆσ φύσεωσ οἰκεῖον ὠρέχθησαν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 141:6)
δόξαν δὲ αὐτῷ, παῖδασ μὲν καὶ γυναῖκασ καὶ τὰ γηραιὰ σώματα καὶ ὁπόσοισ ἄλλοισ βραδείασ ἔδει φυγῆσ προεξελθεῖν κελεύει τῆσ πόλεωσ κατὰ τὰσ ἐπὶ τὴν Ἴδην φερούσασ ὁδοὺσ, ἑώσ Ἀχαιοὶ τὴν ἄκραν ἑλεῖν προθυμούμενοι διώξεωσ τοῦ διαπίπτοντοσ ἐκ τῆσ πόλεωσ πλήθουσ οὐδὲν προεμηχανῶντο, τοῦ δὲ στρατιωτικοῦ τὸ μὲν ἐπὶ φυλακῇ τῶν ἐξιόντων ἔταξεν, ὡσ
ἀσφαλήσ
τε καὶ ἀταλαίπωροσ ἐκ τῶν ἐνόντων ἡ φυγὴ αὐτοῖσ γένοιτο, εἴρητο δὲ τούτοισ τὰ καρτερώτατα καταλαβέσθαι τῆσ Ἴδησ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 46 4:1)
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