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ἐπάνειμι δὲ ὅθεν ἐξέβην, ἐπὶ τοὺς
ἀρχηγέτας
τε καὶ τοὔνομα πρώτους λαβόντας τὸ τῶν Ἀσκληπιαδῶν.
?
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀσκληπιάδαι
5:4)
κἄμοιγε κἀκεῖνο ἔπεισι θεωρεῖν πλεονέκτημα τοῦ γένους, ἀρτίως γάρ με εἰσῆλθε, τὸ μὲν γὰρ γνησίους πολίτας τοὺς
ἀρχηγέτας
ἔχειν εἰπεῖν κοινόν ἐστ ἴσως καὶ πρὸς ἑτέρους ἀγαθὸν, τὸ δ ἀπὸ τοῦ Κοδράτου γεγονέναι χωρὶς τῶν ἄλλων τῶν ἐκείνῳ προσόντων ἀναστρέφει πρὸς τοὺς λοιποὺς τὸ πλεονέκτημα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
2:6)
τοῖς τε γὰρ πάντα ἀρίστοις βασιλεῦσι καὶ πάσας πόλεις ὑφ ἑαυτοῖς ἔχουσι τὴν καλλίστην οἰκίσαι φιλοτιμίαν εἶχε, τῇ τε πόλει τὸ διὰ τούτων ἀνεγερθῆναι καὶ τοιούτους
ἀρχηγέτας
ἐπιγράψασθαι τὴν συμφορὰν εἰς εὐπραξίαν μετέβαλε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτης ἀνοικισμῷ
2:9)
ἆρ οὖν καλὸν ἢ τοὺς συσσώσαντας ἡμῖν τοὺς
ἀρχηγέτας
αὐτοῖς παισὶ καὶ γυναιξὶ νῦν ὑφ ἡμῶν ἀπολέσθαι, ἢ τοὺς τὴν πόλιν ἐκλιπόντας ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίας ὑφ ἡμῶν τῆς πόλεως στερηθῆναι, ἢ τοὺς ὑπὲρ τῆς ἐκείνων ἐλευθερίας τοῖς τυράννοις ὑμᾶς πολεμοῦντας, καὶ ταῦτα πρὶν ἃς εἶπον αὐτοὺς ἀρετὰς ἐπιδείξασθαι, τούτους νῦν πανωλεθρίᾳ τοὺς αὐτοὺς τούτους διαφθεῖραι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆς πρὸς Ἀθηναίους εἰρήνης
7:1)
τί οὖν οὐ μιμούμεθα τοὺς
ἀρχηγέτας
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμμαχικὸς α#
10:9)
καὶ γάρ τοι κατὰ πόλεις μὲν ἄλλους ἄλλοι νομίζουσιν
ἀρχηγέτας
, κοινὸν δὲ τῆς Ἑλλάδος ἀρχηγέτην ἐκεῖνον δικαίως ἄν τις ἡγοῖτο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
61:15)
θεοὺς μὲν ἡγοῦ πρῶτον, Ἠλέκτρα, τύχης
ἀρχηγέτας
τῆσδ, εἶτα κἄμ ἐπαίνεσον τὸν τῶν θεῶν τε τῆς τύχης θ ὑπηρέτην.
(에우리피데스, episode6)
Ἔλυμος μὲν γὰρ Ἐλυμαίους Περσῶν ὄντας
ἀρχηγέτας
κατέλιπεν:
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 178:2)
πλὴν εἴτε διὰ ταῦτα τοὔνομα τῇ πόλει γέγονεν, εἴτε διὰ τὴν ἐπιφάνειαν τῆς πόλεως ὡς ἂν βασίλειον τῇ Λατίνῃ φωνῇ προσαγορευσάντων Σαυνιτῶν διὰ τὸ τοὺς
ἀρχηγέτας
αὐτῶν κοινωνῆσαι Ῥωμαίοις τῆς πολιτείας καὶ ἐπὶ πολὺ χρήσασθαι τῇ Λατίνῃ διαλέκτῳ, πάρεστι σκοπεῖν, ὁποτέρως ἔχει τἀληθές.
(스트라본, 지리학, Book 6, chapter 1 12:19)
τοὺς δὲ Παίονας οἱ μὲν ἀποίκους Φρυγῶν οἱ δ
ἀρχηγέτας
ἀποφαίνουσι, καὶ τὴν Παιονίαν μέχρι Πελαγονίας καὶ Πιερίας ἐκτετάσθαι φασί:
(스트라본, 지리학, Book 7, chapter fragments 86:1)
ὅθεν οὐδ
ἀρχηγέτας
νομισθῆναι ὅπερ πᾶσιν ἀποδέδοται οἰκισταῖς.
(스트라본, 지리학, Book 8, chapter 5 10:17)
πολὺ δ ἂν πλείων εἰή λόγος, εἰ τοὺς
ἀρχηγέτας
τοῦ κτίσματος ἐξετάζοι τις ἀρξάμενος ἀπὸ Κέκροπος:
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 1 26:1)
τὴν μὲν οὖν συγγένειαν τὴν πρὸς ἀλλήλους τῶν τε Ἠλείων καὶ τῶν Αἰτωλῶν ὀρθῶς ἐπισημαίνεται διὰ τῶν ἐπιγραμμάτων, ἐξομολογουμένων ἀμφοῖν οὐ τὴν συγγένειαν μόνον ἀλλὰ καὶ τὸ
ἀρχηγέτας
ἀλλήλων εἶναι:
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 3 5:1)
τοὺς μέντοι Μήδους
ἀρχηγέτας
εἶναί φασι καὶ τούτοις καὶ ἔτι πρότερον Πέρσαις τοῖς ἔχουσιν αὐτοὺς καὶ διαδεξαμένοις τὴν τῆς Ἀσίας ἐξουσίαν.
(스트라본, 지리학, Book 11, chapter 13 12:2)
τῶν δ ἐν Τροίᾳ Κιλίκων ὧν Ὅμηρος μέμνηται πολὺ διεστώτων ἀπὸ τῶν ἔξω τοῦ Ταύρου Κιλίκων, οἱ μὲν ἀποφαίνουσιν
ἀρχηγέτας
τοὺς ἐν τῇ Τροίᾳ τούτων καὶ δεικνύουσί τινας τόπους κἀνταῦθα, ὥσπερ ἐν τῇ Παμφυλίᾳ Θήβην καὶ Λυρνησσόν, οἱ δ ἔμπαλιν καὶ Ἀλήιόν τι πεδίον κἀκεῖ δεικνύουσι.
?
(스트라본, 지리학, Book 14, chapter 5 42:1)
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