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"Τροίαν ἑλόντεσ δή ποτ’ Ἀργείων στόλοσ θεοῖσ λάφυρα ταῦτα τοῖσ καθ’ Ἑλλάδα δόμοισ ἐπασσάλευσαν
ἀρχαῖον
γάνοσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:30)
ἀλλ’ ἄγε, Πέρσαι, τόδ’ ἐνεζόμενοι στέγοσ
ἀρχαῖον
, φροντίδα κεδνὴν καὶ βαθύβουλον θώμεθα, χρεία δὲ προσήκει, πῶσ ἄρα πράσσει Ξέρξησ βασιλεὺσ Δαρειογενήσ, τὸ πατρωνύμιον γένοσ ἡμέτερον·
(아이스킬로스, 페르시아인들, choral, anapests1)
εἰδὼσ δ’ ἁμὸν
ἀρχαῖον
γένοσ πράσσοισ ἂν ὡσ Ἀργεῖον ἀνστήσῃσ στόλον.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode 8:2)
τοῖσ δὲ δημάρχοισ ὑπέσχητο πολλὰ τῆσ ἀρχῆσ ἐσ τὸ
ἀρχαῖον
ἐπανάξειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 14 6:4)
ὅτε δὴ καὶ μάλιστα τῷ Πομπηίῳ μετεμέλησε τὴν δημαρχίαν, ἐσ ἀσθενέστατον ὑπὸ Σύλλα καθῃρημένην, ἀναγαγόντι αὖθισ ἐπὶ τὸ
ἀρχαῖον
.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 4 6:7)
Ἐπὶ τῷ ὕδρωπι, ἢν μὲν οὖρα πολλὰ, παχέα, ἐπίδοσιν ἔχοντα πολλὴν ἰλυώδεα καταρραγῇ, ἐλπὶσ ἐκρεῦσαι τὸν ὕδερον · ἢν δε λεπτὰ καὶ ἀνυπόστα τα καὶ ὀλίγα, τῷ ὕδρωπι τιμωρέει· ἢν δὲ μεταβάλλῃ εἰσ τὸ
ἀρχαῖον
ἡ φύσισ, καὶ καταρρα γῇ κοτε εἰσ κοιλίην, ἐπὶ πολλοῖσι ὑδατώδεσι καὶ τὸν ὕδρωπα ἰησατο· σφαλερὴ δὲ ἡ τοιαύτη ἐπικουρίη· ἐπὶ γὰρ τῇσι ἀθρόῃσι κενώσεσι ἠδὲ τῇσι ἐσχάτῃσι ξυμπτώσεσι ἐξέθανόν κοτε ὑπ’ ἀδυναμίησ οἱ κάμνοντεσ, ὅκωσ ἐξ αἱμορραγίησ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
268)
ἄλειμμα λιπαρόν· αἰῶραι· περίπατοι · ἄλλ’ ὅσα σαρκῶν τε ἀνάπλασιν ποιέεται καὶ δυνάμιοσ ἰσχὺν, καὶ τῆσ φύσιοσ ἐσ τὸ
ἀρχαῖον
ἀποκατάστασιν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
221)
ἱερά τε γὰρ πάντα ἀνέῳγε καὶ τὰ τῶν ἱερέων γένη συνῆγε καὶ διεπρεσβεύετο πρὸσ τοὺσ θεοὺσ τὸν
ἀρχαῖον
τρόπον, συμμάχουσ τε καλοῦσα καὶ ἡγεμόνασ ποιουμένη·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
33:9)
ὥστ’ οὐκ ἄν τισ ὀκνήσειεν εἰπεῖν ὅτι χρὴ καὶ πρώτην καὶ δευτέραν καὶ τρίτην αὐτὴν ἐν τοῖσ Ἕλλησι κηρύττειν, ὥσπερ ἐν ἁρ́μασιν, εἰ δὴ καὶ ἁρ́μα γε ἀπὸ τῶν Ἀθηνῶν τὸ
ἀρχαῖον
, οὐκ ἀπὸ τῆσ Σικελίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
97:1)
ὥστε καὶ αἰσχυνθῆναι τὸ λοιπὸν αὐτοὺσ ἐκείνουσ γ’ ἂν εἰπεῖν, ὅθεν ἦσαν τὸ
ἀρχαῖον
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
22:2)
τούτουσ δὴ ἄρα καθάραντεσ καὶ φυλοκρινήσαντεσ τὸ κοινὸν τῶν ἀρχόντων, οὐ χωρὶσ ὧν εἶπον οὐδ’ ὥστε φθονεῖν ἐξεῖναι μᾶλλον τοῖσ ἄλλοισ τοῖσ ἐπὶ τῆσ πόλεωσ μένουσιν, ἅτε οὐκ οὖσιν ὁμοτίμοισ τὸ
ἀρχαῖον
, ἀλλ’ ἐν τιμῆσ αὐτοὺσ μέρει λήψεσθαι τὴν μετουσίαν τῆσ πολιτείασ, οὕτωσ εὑρόντεσ τε καὶ διαθέντεσ αὐτοὺσ ἠγάγετε ἐπὶ τὰ πέρατα τῆσ ἀρχῆσ, κἀνταῦθα διαστήσαντεσ ἄλλοισ ἄλλα φυλάττειν ἀπενείματε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
22:8)
θαυμάζοντι δέ μοι καὶ ζητοῦντι τὸ
ἀρχαῖον
οὗ εἰή, προσφέρει τισ, καὶ οὐδ’ αὐτὸ πάνυ ἔδοξα γνωρίσαι, προσεκύνησα δ’ οὖν σπουδῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
4:8)
ἐδόκουν δὲ καὶ τοὺσ παῖδασ ᾄδειν τὸ
ἀρχαῖον
ᾆσμα, οὗ ἡ ἀρχή ἐστι Δία τὸν πάντων ὕπατον κλῄζω·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
8:16)
καὶ ἐδόκει αὐτοῖσ νῦν γε δὴ πάντωσ δεῖν τομῆσ, οὐ γὰρ εἶναι ἄλλωσ εἰσ τὸ
ἀρχαῖον
καταστῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
16:11)
καταλελείμμεθα δὲ ἐν τῷ ἱερῷ τῶν γνωριμωτέρων θεραπευτῶν δύο, ἐγώ τε καὶ Νικαεὺσ, ἀνὴρ τῶν ἐστρατηγηκότων Ῥωμαίοισ, Σηδᾶτοσ ὄνομα, τὸ δ’
ἀρχαῖον
Θεόφιλοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
4:8)
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