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ἃ δὲ ἦν τῶν σημείων οὐκ ἐν τοῖσ
ἀρχαίοισ
μύθοισ, ἀλλ’ ἐφ’ ἡμῶν γεγενημένα, καὶ τούτων ἐπεμνήσθην.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 313)
ἅμα δ’ ἐξ ἀρχῆσ διεξῆλθον τὴν κτίσιν τοῦ ἱεροῦ καὶ τὴν πρώτην σύνοδον γενομένην τῶν Ἀμφικτυόνων, καὶ τοὺσ ὁρ́κουσ αὐτῶν ἀνέγνων, ἐν οἷσ ἔνορκον ἦν τοῖσ
ἀρχαίοισ
, μηδεμίαν πόλιν τῶν Ἀμφικτυονίδων ἀνάστατον ποιήσειν, μηδ’ ὑδάτων ναματιαίων εἴρξειν μήτ’ ἐν πολέμῳ μήτ’ ἐν εἰρήνῃ, ἐὰν δέ τισ ταῦτα παραβῇ, στρατεύσειν ἐπὶ τοῦτον καὶ τὰσ πόλεισ ἀναστήσειν, καὶ ἐάν τισ ἢ συλᾷ τὰ τοῦ θεοῦ, ἢ συνειδῇ τι, ἢ βουλεύσῃ τι κατὰ τῶν ἱερῶν, τιμωρήσειν καὶ χειρὶ καὶ ποδὶ καὶ φωνῇ καὶ πάσῃ δυνάμει·
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1151)
ἐσ δὲ τὰσ φυλὰσ ὅμοια τοῖσ προτυχοῦσιν ἕκαστοι κατελέγοντο, τοῦ μὴ τοῖσ
ἀρχαίοισ
ἀναμεμιγμένοι ἐπικρατεῖν ἐν ταῖσ χειροτονίαισ, πλέονεσ ὄντεσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 6 10:6)
ἀνθισταμένων δὲ τῶν ἀρχαίων κατὰ κράτοσ, Κίννασ μὲν τοῖσ νεοπολίταισ συνέπραττε, νομιζόμενοσ ἐπὶ τῷδε τριακόσια δωροδοκῆσαι τάλαντα, τοῖσ δ’
ἀρχαίοισ
ὁ ἕτεροσ ὕπατοσ Ὀκτάουιοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 1:4)
τοὺσ μὲν οὖν τελέουσ ὕμνουσ τε καὶ λόγουσ περὶ Διονύσου Ὀρφεῖ καὶ Μουσαίῳ παρῶμεν καὶ τοῖσ
ἀρχαίοισ
τῶν νομοθετῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Διόνυσος
1:2)
ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἐπειδάν τι βούλωνται τῶν καθ’ αὑτοὺσ φαυλίσαι, μεγάλῳ αὐτὸ παρέβαλον καὶ παρ’ ἀρχαίῳ περιφανεῖ, ἡγούμενοι μάλιστ’ ἂν οὕτωσ ἐξελέγξειν, ἐγὼ δὲ τὰ ὑμέτερα οὐκ ἔχων ἐπιδεικνύειν ἄλλωσ ὅσῳ ὑπερέχει, παραβαλῶ μικροῖσ
ἀρχαίοισ
·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
5:9)
ὥσπερ οἶμαι καὶ τοὺσ ἀγαθοὺσ χρηματιστὰσ ὁρῶμεν οὐκ εἰ μὴ πλείω τὰ ὄντα ποιῆσαι δυνήσονται, καὶ τοῖσ
ἀρχαίοισ
ἑκόντασ βλαπτομένουσ, ἀλλ’ ἐπιχειροῦντασ μὲν ἐάν τι περιῇ, μὴ φιλονεικοῦντασ δὲ ἐάν τι κωλύῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
11:13)
ὅμοιοι δὴ καὶ οὗτοι τοῖσ
ἀρχαίοισ
Ὁμηρικοῖσ, οἳ μικρὰσ ὁμοιότητασ ὁρῶσι μεγάλασ δὲ παρορῶσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 133:1)
ἐν μὲν οὖν τοῖσ
ἀρχαίοισ
χρόνοισ παρ’ ἐνίοισ ἦν δοῦλον τὸ βάναυσον ἢ ξενικόν, διόπερ οἱ πολλοὶ τοιοῦτοι καὶ νῦν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 75:2)
δύο μὲν οὖν εἴδη ταῦτα μοναρχίασ, ἕτερον δ’ ὅπερ ἦν ἐν τοῖσ
ἀρχαίοισ
Ἕλλησιν, οὓσ καλοῦσιν αἰσυμνήτασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 241:1)
πρὸσ τὴν βασιλείαν, διὰ τὸ κατὰ νόμον εἶναι ἀμφοτέρασ ταύτασ τὰσ ἀρχάσ ἔν τε γὰρ τῶν βαρβάρων τισὶν αἱροῦνται αὐτοκράτορασ μονάρχουσ, καὶ τὸ παλαιὸν ἐν τοῖσ
ἀρχαίοισ
Ἕλλησιν ἐγίγνοντό τινεσ μόναρχοι τὸν τρόπον τοῦτον, οὓσ ἐκάλουν αἰσυμνήτασ, ἔχουσι δέ τινασ πρὸσ ἀλλήλασ αὗται διαφοράσ, ἦσαν δὲ διὰ μὲν τὸ κατὰ νόμον βασιλικαὶ καὶ διὰ τὸ μοναρχεῖν ἑκόντων, τυραννικαὶ δὲ διὰ τὸ δεσποτικῶσ ἄρχειν καὶ κατὰ τὴν αὑτῶν γνώμην·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 151:1)
ἄνευ μὲν γὰρ συντάξεωσ ἄχρηστον τὸ ὁπλιτικόν, αἱ δὲ περὶ τῶν τοιούτων ἐμπειρίαι καὶ τάξεισ ἐν τοῖσ
ἀρχαίοισ
οὐχ ὑπῆρχον, ὥστ’ ἐν τοῖσ ἱππεῦσιν εἶναι τὴν ἰσχύν, αὐξανομένων δὲ τῶν πόλεων καὶ τῶν ἐν τοῖσ ὅπλοισ ἰσχυσάντων μᾶλλον πλείουσ μετεῖχον τῆσ πολιτείασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 209:2)
μάλιστα δὲ καὶ αἱ μικραὶ ἰσχύουσιν, ὅταν ἐν τοῖσ κυρίοισ γένωνται, οἱο͂ν συνέβη καὶ ἐν Συρακούσαισ ἐν τοῖσ
ἀρχαίοισ
χρόνοισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 58:3)
τοὺσ δὲ θεατάσ, εἰ καινοτομεῖν ἐθελήσουσιν καὶ μὴ τοῖσ ἠθάσι λίαν τοῖσ τ’
ἀρχαίοισ
ἐνδιατρίβειν, τοῦτ’ ἔσθ’ ὃ μάλιστα δέδοικα.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme2)
ἔθοσ γὰρ ἦν τοῖσ
ἀρχαίοισ
ἐπὶ τῶν τραπεζῶν κεκραμένα τιθέναι ποτήρια, καθὰ καὶ Ὅμηροσ ποιεῖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 49 3:1)
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