헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

φοβηθεὶσ γὰρ τὰσ λῃτουργίασ ἀπέδοτο ἃ ἦν αὐτῷ κτήματα ἄνευ τῶν ἀρτίωσ εἰρημένων, χωρίον Κηφισιᾶσιν, ἕτερον Ἀμφιτροπῆσιν, ἐργαστήρια δύο ἐν τοῖσ ἀργυρείοισ, ἓν μὲν ἐν Αὐλῶνι, ἕτερον δ’ ἐπὶ Θρασύλλῳ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 101 1:2)
τῆσ δὲ ὑπὸ Δημοσθένουσ ἀρτίωσ εἰρημένησ κατηγορίασ ἠκούσατε καὶ μέμνησθε, ἧσ τὴν ἀρχὴν ἐποιήσατο ἀπὸ τῆσ δημηγορίασ ἣν εἶπον ἐγὼ περὶ τῆσ εἰρήνησ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 56 1:3)
ὁ μὲν τοίνυν ἐπιδακρύσασ ἀρτίωσ ἐνταυθοῖ Δημοσθένησ μνησθεὶσ Κερσοβλέπτου, φαίνεται τῆσ συμμαχίασ ἐκκλῄων αὐτόν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 85 1:1)
εἰ δ’ ἄρα ἐγὼ ἐτόλμων τοῦτο ποιεῖν, ἐπέτρεψασ ἄν, ὦ Δημόσθενεσ, καὶ οὐκ ἐνέπλησασ βοῆσ καὶ κραυγῆσ τὴν ἀγοράν, ὁρῶν με, ὡσ ἔφησθ’ ἀρτίωσ, ὠθοῦντα ἀπὸ τῶν ἱερῶν τὸν πρεσβευτήν;
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 863)
οὔτε γὰρ τὸ ψήφισμα τοῦθ’ ἡμῖν προσέταττεν, ἀλλ’ ἀπολαβεῖν μόνον τοὺσ ὁρ́κουσ καὶ ἄλλ’ ἄττα, οὔτ’ ἐλθόντασ πράττειν οὐδὲν ἐνεδέχετο, τῶν περὶ Κερσοβλέπτην ἤδη γεγενημένων, ὡσ ἀρτίωσ ἠκούσατε, οὔθ’ οὗτοσ οὐδὲν ἀληθὲσ εἶπεν, ἀλλὰ ψεύδεται καὶ κατηγορεῖν οὐδὲν ἀληθὲσ ἔχων τερατεύεται.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 982)
ἐπορεύετο δὲ λυσόμενοσ τοὺσ αἰχμαλώτουσ, ὡσ ἔφη, καὶ πρὸσ ὑμᾶσ ἀρτίωσ εἴρηκεν, εἰδὼσ μὲν Φίλιππον ἐν τῷ πολέμῳ οὐδένα πώποτε Ἀθηναίων λύτρα πραξάμενον, ἀκούων δὲ τῶν ἐκείνου φίλων ἁπάντων, ὅτι καὶ τοὺσ λοιπούσ, ἐὰν εἰρήνη γένηται, ἀφήσει, πολλῶν δ’ ἠτυχηκότων τάλαντον φέρων, ἑνὸσ ἀνδρόσ, οὐδὲ τούτου λίαν εὐπόρου, ἱκανὰ λύτρα.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1001)
ὅπερ γὰρ καὶ ἀρτίωσ ὑπεθέμην, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, εἶπον συνειλεγμένων τῶν πρέσβεων, ὅτι μοι δοκοῖεν τὸ μέγιστον πρόσταγμα τοῦ δήμου δεινῶσ ἀγνοεῖν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1022)
Κτησιφῶν δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὑπερπηδήσασ τὸν νόμον τὸν περὶ τῶν ὑπευθύνων κείμενον, καὶ τὴν πρόφασιν ἣν ἀρτίωσ προεῖπον ὑμῖν ἀνελών, πρὶν λόγον πρὶν εὐθύνασ δοῦναι γέγραφε μεταξὺ Δημοσθένην ἄρχοντα στεφανοῦν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 124)
λέξουσι δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ ἕτερόν τινα λόγον ὑπεναντίον τῷ ἀρτίωσ εἰρημένῳ, ὡσ ἄρα, ὅσα τισ αἱρετὸσ ὢν πράττει κατὰ ψήφισμα, οὐκ ἔστι ταῦτα ἀρχή, ἀλλ’ ἐπιμέλειά τισ καὶ διακονία·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 13 1:1)
συνέβη δ’ ἡμῖν ἀρτίωσ μὲν εἰσ Δελφοὺσ ἀφῖχθαι, παραχρῆμα δὲ τὸν ἱερομνήμονα Διόγνητον πυρέττειν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 115 1:3)
ἔφη γὰρ, ὅτε ἀρτίωσ κατεληλύθει ὁ δῆμοσ, εἴ τισ εἰσίοι γραφὴ παρανόμων εἰσ δικαστήριον, εἶναι ὅμοιον τὸ ὄνομα καὶ τὸ ἔργον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 191 1:4)
ἢν δὲ καὶ ἄλγοσ ἀρτίωσ ἐῄ τῶν μελέων, πολλόν τι ἐπικόπτει βαρύτερον, ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ πλανεύμενον· σιτίων ὄρεξισ οὐκ ἀγεννὴσ, ἄποιοσ ἡ γεῦσισ, οὐδὲ τερπνὸν ἡ ἐδωδὴ καὶ ἡ πόσισ· ἁπάντων δὲ ὑπ’ ἀχθηδόνοσ, μῖσοσ, ἀτροφίη, ἐπιθυμίη λυσσώδησ· κόποι αὐτόματοι, μελέων ἑκάστου ἰδέη βαρεῖα, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀχθέει καὶ τὰ σμικρὰ μέλεα· ἀτὰρ καὶ τὸ σῶμα πρὸσ ἅπαντα ἄχθεται, οὐ λουτροῖσι τέρπεται οὐκ ἀλουσίῃ, οὐ τροφῇ, οὐκ ἀσιτίῃ, οὐ κινήσι, οὐκ ἠρεμίῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.386)
Ἀξιοπιστία καὶ τὸ πλείω καθ’ ἑαυτοῦ νέμειν τῶν ἀληθῶν, οἱο͂ν εἰσὶ τῶν ξένων ἀτελεῖσ, δέκα θήσω, καὶ μὰ τοὺσ θεοὺσ ὅπερ εἶπον ἀρτίωσ, οὐκ οἶμαι πέντε εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 9:1)
ἐοίκα δὲ προσθήσειν ὅ με ἀρτίωσ διέφυγεν, ὅτι καὶ τὰ ναυτικὰ Ἀθηνᾶσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀθηνᾶ 4:16)
Βάκχαι δὲ καὶ ἀνθ’ ἱππέων αὐτῷ προϊοῦσαι καὶ τοξοτῶν, τῆσ τε σκευῆσ ἀκόλουθα ἣν ἀρτίωσ ὑμνοῦμεν καὶ ἅμα καὶ τοῦτο ἐπισφραγίζονται ὅτι τῆσ Διονύσου πολιτείασ ἄρα ἦν καὶ γυναικεῖα στρατόπεδα ὁμοῦ τοῖσ τῶν ἀνδρῶν, καὶ οὐ τοὺσ ἄνδρασ θηλύνειν μᾶλλον ἢ τὰσ γυναῖκασ εἰσ ἀνδρῶν τάξιν καθιστάναι Διονυσιακόν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Διόνυσος 3:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION