헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔνθα γὰρ ὔμμιν ὄνειαρ ἀδευκέοσ ἐξ ἁλὸσ εἶσιν ἄρρητον·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 6:35)
Καὶ ὁ μὲν τάραχοσ ἐπέπαυτο, μῖσοσ δὲ ἄρρητον ἐξ ἀρρήτου εὐνοίασ τοῦ δήμου πρὸσ τὸν Ἀντώνιον ἐγήγερτο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 4:1)
ἐοίκεν οὖν τὸ τοῦ Ὁμήρου συμβαίνειν καί τι ἔποσ προέηκεν ὅπερ τ’ ἄρρητον ἄμεινον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 88:1)
λέγω γὰρ οὖν ὡσ ἐπειδὰν περιέλθῃ τὸ τοῦ θεοῦ φῶσ, καὶ τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἀστράψῃ δι’ ἁρ́ματοσ, οἱᾶ δὴ ταῖσ Μούσαισ ἁρ́ματα οἱ ποιηταὶ δεδώκασι, καὶ κατάσχῃ τὴν ψυχὴν τοῦ λέγοντοσ, ὥσπερ τι πῶμα παρελθὸν ἐξ Ἀπόλλωνοσ πηγῶν, εὐθὺσ μὲν τόνου καὶ θέρμησ ἐνέπλησε μετ’ εὐθυμίασ, ἦρε δὲ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἄνω καὶ τὰσ τρίχασ διέστησε, βλέπει δὲ οὐδ’ εἰσ ἓν ἄλλο ὁ τοιοῦτοσ, εἴτε χορευτὴν εἴτε βάκχον βούλει λέγειν, οὔτε παρὸν οὔτε ἀπὸν, ἀλλ’ ἢ πρὸσ αὐτοὺσ τοὺσ λόγουσ καὶ τοὺσ ταμίασ αὐτῶν, ὥσπερ οἱ πρὸσ τοὺσ ἄλλο τι ὀρέγοντασ ἑαυτοῖσ βλέποντεσ, καὶ ταῦθ’ ὅταν ἐξ ὑψηλῶν προτείνωσι, καί τι ἔποσ, φησὶ, προέηκεν ὅπερ ἄρρητον οὐ φορητὸν ἦν ‐ φέρει γὰρ ὁ καιρὸσ πόλλ’ ἅ τισ οὐκ ἂν ἐννοήσειεν ἰδιώτησ τῶν τοιούτων ἀγώνων ‐ καὶ οὐκ ἔστιν ἀνέντα τὴν γνώμην οὐδ’ ὑποθέντα ἑαυτὸν τοῖσ ἀκροαταῖσ, ὃ προσήκει κέντρον τῶν λόγων διασώσασθαι, ἀλλ’ ἡ θέρμη καθάπερ τι φάρμακον μόνη δὴ παραπέμπει καὶ κατευθύνει καθάπερ ναῦν τὸν λόγον καὶ τοῖσ ἐναντίοισ χώραν οὐ δίδωσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 27:10)
οἶνοσ γὰρ ἀνώγει ἠλεόσ, ὃσ τ’ ἐφέηκε πολύφρονά περ μάλ’ ἀεῖσαι καὶ θ’ ἁπαλὸν γελάσαι καὶ τ’ ὀρχήσασθαι ἀνῆκεν καὶ τι ἔποσ προέηκεν ὅπερ τ’ ἄρρητον ἄμεινον·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 82)
λέγουσι Δήμητρόσ ποτ’ ἄρρητον κόρην Πλούτωνα κρυφίοισ ἁρπάσαι βουλεύμασι, δῦναί τε γαίασ εἰσ μελαμφαεῖσ μυχούσ, πόθῳ δὲ μητέρ’ ἠφανισμένησ κόρησ μαστῆρ’ ἐπελθεῖν πᾶσαν ἐν κύκλῳ χθόνα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 5 1:3)
πρῶτον οὖν οἱ σικάριοι τῆσ παρανομίασ καὶ τῆσ πρὸσ τοὺσ συγγενεῖσ ἤρξαντο ὠμότητοσ, μήτε λόγον ἄρρητον εἰσ ὕβριν μήτ’ ἔργον ἀπείρατον εἰσ ὄλεθρον τῶν ἐπιβουλευθέντων παραλιπόντεσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 300:1)
οἶνοσ γὰρ ἀνώγει ἠλεόσ, ὅσ τ’ ἐφέηκε πολύφρονά περ μάλ’ ἀεῖσαι καί θ’ ἁπαλὸν γελάσαι, καί τ’ ὀρχήσασθαι ἀνῆκε, καί τι ἔποσ προέηκεν ὅ περ τ’ ἄρρητον ἄμεινον.
(호메로스, 오디세이아, Book 14 40:2)
θαυμάζω γάρ, εἴ τι ἄρρητον καταλέλειπται αὐτῷ.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 130:5)
εἰ δ’ αὖ τι καὶ πλούτῳ προσέχεισ καὶ κατὰ τοῦτο οἰεί τι εἶναι, μηδὲ τοῦθ’ ἡμῖν ἄρρητον ἔστω, ἐάν πωσ αἴσθῃ οὗ εἶ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 118:1)
συννοεῖσ οὖν ὡσ οὔτε φθέγξασθαι δυνατὸν ὀρθῶσ οὔτ’ εἰπεῖν οὔτε διανοηθῆναι τὸ μὴ ὂν αὐτὸ καθ’ αὑτό, ἀλλ’ ἔστιν ἀδιανόητόν τε καὶ ἄρρητον καὶ ἄφθεγκτον καὶ ἄλογον;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 134:6)
καὶ μὴν αὖ καὶ σμικρὸν ἔμπροσθεν ἄφθεγκτόν τε αὐτὸ καὶ ἄρρητον καὶ ἄλογον ἔφην εἶναι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 136:4)
καὶ μὴν ἄλογόν γε λέγων καὶ ἄρρητον καὶ ἄφθεγκτον ὥσ γε πρὸσ ἓν τὸν λόγον ἐποιούμην.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 138:5)
μὴ τοίνυν γιγνώσκοντέσ γε παρῶμεν αὐτὸ ἄρρητον, μηδὲν διασαφήσαντεσ ἡμῖν αὐτοῖσ τίνα ἔσται τρόπον.
(플라톤, Laws, book 6 21:1)
γενομένων δὲ παίδων ἀρρένων καὶ θηλειῶν, τροφὴν μέν που καὶ παιδείαν τὸ μετὰ ταῦτα λέγειν ὀρθότατ’ ἂν γίγνοιθ’ ἡμῖν, ἣν εἶναι μὲν ἄρρητον πάντωσ ἀδύνατον, λεγομένη δὲ διδαχῇ τινι καὶ νουθετήσει μᾶλλον ἢ νόμοισ εἰκυῖ’ ἂν ἡμῖν φαίνοιτο.
(플라톤, Laws, book 7 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION