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οὐδεὶσ δ’ ἐρεῖ "ἐγὼ μουσικόσ εἰμι", ἂν πλῆκτρον καὶ κιθάραν ἀγοράσῃ, οὐδ’ "ἐγὼ χαλκεύσ εἰμι", ἂν πιλίον καὶ περίζωμα περιθῆται, ἀλλ’
ἁρμόζεται
μὲν τὸ σχῆμα πρὸσ τὴν τέχνην, ἀπὸ τῆσ τέχνησ δὲ τὸ ὄνομα, οὐκ ἀπὸ τοῦ σχήματοσ ἀναλαμβάνουσιν.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ.
16:2)
ὕστερον μέντοι πλῆκτρον ἀνέθηκαν τῷ θεῷ χρυσοῦν ἐπιστήσαντεσ ὡσ ἐοίκε Σκυθίνῳ λέγοντι περὶ τῆσ λύρασ, ἣν
ἁρμόζεται
Ζηνὸσ εὐειδὴσ;
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 16 7:1)
καὶ τοὺσ νόμουσ αὐτὸσ οὕτωσ
ἁρμόζεται
τοῖσ πολίταισ ὥστε πᾶσι τοῦ παρανομεῖν βέλτιον ἐπιδεῖξαι τὸ δικαιοπραγεῖν.
(플루타르코스,
Σόλων
, chapter 5 3:2)
οἶκον καὶ ὕπαρξιν μερίζουσι πατέρεσ παισί, παρὰ δὲ Κυρίου
ἁρμόζεται
γυνὴ ἀνδρί.
(70인역 성경, 잠언 19:12)
ὕστερον μέντοι οἱ Μεγαρεῖσ πλῆκτρον ἀνέθηκαν τῷ θεῷ χρυσοῦν, ἐπιστήσαντεσ, ὡσ ἐοίκε, Σκυθινῷ λέγοντι περὶ τῆσ λύρησ, ἣν
ἁρμόζεται
Ζηνὸσ εὐειδὴσ Ἀπόλλων πᾶσιν ἀρχὴν καὶ τέλοσ συλλαβών, ἔχει δὲ λαμπρὸν πλῆκτρον ἡλίου φάοσ.
(작자 미상, 비가,
Σκυθίνου
,
Περὶ Φύσεως
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