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τὸ δὲ τοῖσ παραδείγμασι χρῆσθαι Σωκρατικόν ἐστιν, οὐ μὴν ἔν γε τῷ πολιτικῷ
ἁρμόζει
πάνυ τι τοιοῦτο.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἑρμηνείασ.
2:4)
οὐ μὴν πάντη καὶ ἐπὶ παντὶ
ἁρμόζει
ἔμοιγε δοκεῖν τῶν ἀφελῶν λόγων, καὶ δεῖ τοῦτο καταμεμαθηκέναι, εἰ καί τι ἄλλο ἰδίωμα Ξενοφῶντοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἐπιχειρημάτων.
4:2)
ἁρμόζει
δὲ τοῦτο καὶ τῷ ἀφελεῖ λόγῳ, οἱο͂ν ἐλέγετο, καὶ ἐλέγετο Κύρῳ δοῦναι χρήματα πολλά.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 22:12)
ἔτι δ’ ἡ μὲν βούλησισ τοῦ τέλουσ ἐστὶ μᾶλλον, ἡ δὲ προαίρεσισ τῶν πρὸσ τὸ τέλοσ, οἱο͂ν ὑγιαίνειν βουλόμεθα, προαιρούμεθα δὲ δι’ ὧν ὑγιανοῦμεν, καὶ εὐδαιμονεῖν βουλόμεθα μὲν καὶ φαμέν, προαιρούμεθα δὲ λέγειν οὐχ
ἁρμόζει
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 34:2)
οὐ γὰρ ταὐτὰ
ἁρμόζει
θεοῖσ καὶ ἀνθρώποισ, οὐδ’ ἐν ἱερῷ καὶ τάφῳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 57:2)
ὁμοίωσ γὰρ πρὸσ ἀγνῶτασ καὶ γνωρίμουσ καὶ συνήθεισ καὶ ἀσυνήθεισ αὐτὸ ποιήσει, πλὴν καὶ ἐν ἑκάστοισ ὡσ
ἁρμόζει
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 122:1)
οὐ πάσῃ δ’ ἡλικίᾳ τὸ πάθοσ
ἁρμόζει
, ἀλλὰ τῇ νέᾳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 154:1)
ὅσα δὲ γυναικὶ
ἁρμόζει
, ἐκείνῃ ἀποδίδωσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 107:5)
ἰέναι δ’ ἀνάπαλιν ἴσωσ
ἁρμόζει
πρὸσ μὲν τοὺσ ἀτυχοῦντασ ἄκλητον καὶ προθύμωσ φίλου γὰρ εὖ ποιεῖν, καὶ μάλιστα τοὺσ ἐν χρείᾳ καὶ τὸ μὴ ἀξιώσαντασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 142:1)
οὔτε γὰρ αὐτή τι φυτὸν ἀρνεῖται διὰ τὴν πιότητα, καὶ πᾶν πεφυτεύκασιν οἱ νεμόμενοι, τοῦ δ’ ἀέροσ τὸ εὔκρατον
ἁρμόζει
καὶ τοῖσ διαφόροισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
612:2)
Ἁρμόζει
δὲ ἐν περιπλευμονίῃσι μᾶλλον ἢ ἐν καύσοισι τὸ ἐπίπαν‧ καὶ γὰρ ὀδύνησ τῆσ κατὰ πλευρὴν καὶ στήθεα καὶ μετάφρενον παρηγορικόν ἐστι τὸ λουτρὸν, καὶ πτυέλου πεπαντικὸν καὶ ἀναγωγὸν, καὶ εὔπνοον καὶ ἄκοπον‧ μαλθακτικὸν γὰρ καὶ ἄρθρων καὶ τοῦ ἐπιπολαίου δέρματοσ‧ καὶ οὐρητικὸν δὲ, καὶ καρηβαρίην λύει, καὶ Ῥῖνασ ὑγραίνει.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ
, 18.7)
Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ αἱ κάπετοι ἐντετμέαται, ὡσ, καθ’ ὁκοίην ἂν αὐτέων ἁρμόσῃ, ἐμβαλλόμενοσ ξύλινοσ μοχλὸσ μοχλεύοι, ἢ παρὰ τὰσ κεφαλὰσ τῶν ἄρθρων, ἢ κατὰ τὰσ κεφαλὰσ τελέωσ ἐρειδόμενοσ ἅμα τῇ κατατάσει, ἤν τε ἐσ τὸ ἔξω μέροσ ξυμφέρῃ ἐκμοχλεύεσθαι, ἤν τε ἐσ τὸ ἔσω, καὶ ἤν τε στρογγύλον τὸν μοχλὸν ξυμφέρῃ εἶναι, ἤν τε πλάτοσ ἔχοντα‧ ἄλλοσ γὰρ ἄλλῳ τῶν ἄρθρων
ἁρμόζει
.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 72.4)
Περὶ οὖ οὖν ὁ λόγοσ ἐστὶ, στρογγύλοσ
ἁρμόζει
ὁ μοχλὸσ εἶναι‧ τῷ μέντοι ἔξω ἐκπεπτωκότι ἄρθρῳ πλατὺσ ἁρμόσει εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 72.6)
Γάλα διδόναι κεφαλαλγέουσι κακόν‧ κακὸν δὲ καὶ πυρεταίνουσι, καὶ οἷσιν ὑποχόνδρια μετέωρα καὶ διαβορβορύζοντα, καὶ τοῖσι διψώδεσι‧ κακὸν δὲ, καὶ οἷσι χολώδεεσ αἱ ὑπ χωρήσιεσ ἐν ὀξέσι πυρετοῖσιν ἐοῦσι, καὶ οἷσιν αἵματοσ πολλοῦ διαχώρησισ γέγονεν‧
ἁρμόζει
δὲ φθινώδεσι μὴ λίην πολλῷ πυρέσσουσιν‧ διδόναι δὲ καὶ ἐν πυρετοῖσι μακροῖσι βληχροῖσι, μηδενὸσ τῶν προειρημένων σημείων παρεόντοσ, παρὰ λόγον δὲ ἐκτετηκότων.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.64)
καὶ ὃν ἄλλοι στρατιῶται χρόνον ὑπὸ δέουσ ὁ μέν τισ ἀκριβῶσ
ἁρμόζει
τὸ κράνοσ, ὁ δὲ θωράκιον ἐνδύεται, ὁ δὲ αὐτὸ τὸ δεινὸν ὑποπτεύων τοῦ πολέμου τρέμει, οὗτοσ δὲ ἐσθίει τότε μάλα φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ μετὰ τὴν ἔξοδον εὐθὺσ ἐν πρώτοισ διαγωνίζεται·
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 49:4)
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