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Λητώ τε γὰρ, εἰ καὶ μικρὸν ὕστερον
ἁρμόσει
περὶ τῶν θείων διηγεῖσθαι, λυσαμένη τὴν ζώνην ἐν Ζωστῆρι τῆσ Ἀττικῆσ καὶ λιποῦσα τὴν ἐπωνυμίαν τῷ τόπῳ, βαδίζουσα ἀεὶ εἰσ τὸ πρὸσ ἑώ τῆσ Προνοίασ Ἀθηνᾶσ ἡγουμένησ, ἀπ’ ἄκρασ τῆσ Ἀττικῆσ ἐπιβᾶσα τῶν νήσων εἰσ Δῆλον καταίρει καὶ τίκτει δὴ τοὺσ θεοὺσ τήν τε Ἄρτεμιν καὶ τὸν πατρῷον Ἀπόλλω τῇ πόλει, ἥ τ’ ἀπὸ τῆσ Ἀσίασ ἐπὶ τοὺσ Ἕλληνασ πρώτη διαβᾶσα δύναμισ διὰ τῶν νήσων προσέσχεν εἰσ Μαραθῶνα, καλῶσ ὑπὸ τῆσ φύσεωσ ἀχθεῖσα τοῦ τόπου πρὸσ τὸ δοῦναι δίκην ὧν ἐπεβούλευσε τοῖσ Ἕλλησιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
7:7)
αὐτίκα γὰρ μᾶλλον ἴσωσ
ἁρμόσει
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
44:9)
τὸ λεχθέν τε πρότερον
ἁρμόσει
καὶ νῦν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 101:3)
καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁ αὐτὸσ
ἁρμόσει
διορισμόσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 97:2)
ἆρ’ οὖν ὡσ πλείστουσ φίλουσ ποιητέον, ἢ καθάπερ ἐπὶ τῆσ ξενίασ ἐμμελῶσ εἰρῆσθαι δοκεῖ μήτε πολύξεινοσ μήτ’ ἄξεινοσ, καὶ ἐπὶ τῆσ φιλίασ
ἁρμόσει
μήτ’ ἄφιλον εἶναι μήτ’ αὖ πολύφιλον καθ’ ὑπερβολήν;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 125:1)
ἆρ’
ἁρμόσει
μοι;
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Prologue, iambics 2:79)
ἆρ’
ἁρμόσει
μοι;
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Prologue, iambics 2:85)
ἀλλὰ γὰρ ἐμπέπτωκ’ εἰσ λόγουσ, οὓσ αὐτίκα μᾶλλον ἴσωσ
ἁρμόσει
λέγειν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
60:1)
οὐκοῦν, Αἰσχίνη, καὶ κατὰ σοῦ τὰ ἰαμβεῖα ταῦθ’
ἁρμόσει
νῦν ἐμοί, κἂν ἐγὼ λέγω πρὸσ τούτουσ, ὀρθῶσ καὶ προσηκόντωσ ἐρῶ·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
321:3)
καθ’ ὅλου μὲν τοίνυν τῶν ὑπαρχόντων σοι πρὸσ ἀρετὴν ἴσωσ ὕστερον
ἁρμόσει
τὰ πλείω διελθεῖν·
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐρωτικός
11:3)
τοιγαροῦν τὸ περὶ τῶν Λακεδαιμονίων λεγόμενον οἴκοι λέοντεσ, ἐν Ἐφέσῳ δ’ ἀλώπεκεσ καὶ ἐφ’ ἡμῶν
ἁρμόσει
·
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ.
37:1)
Περὶ οὖ οὖν ὁ λόγοσ ἐστὶ, στρογγύλοσ ἁρμόζει ὁ μοχλὸσ εἶναι‧ τῷ μέντοι ἔξω ἐκπεπτωκότι ἄρθρῳ πλατὺσ
ἁρμόσει
εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 72.6)
Ἡ δὲ κρέμασισ οὐχ
ἁρμόσει
τούτῳ τῷ τρόπῳ τῆσ ὀλισθήσιοσ τοῦ ἄρθρου‧ ὁ γὰρ πῆχυσ τοῦ ἐκκρεμαμένου ἀπωθέοι ἂν τὴν κεφαλὴν τοῦ μηροῦ ἀπὸ τῆσ κοτύλησ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 74.2)
λέγεται γοῦν ἐν Σικελίᾳ εἰ γὰρ καὶ μυθωδέστερόν ἐστιν, ἀλλ’
ἁρμόσει
καὶ ὑμῖν ἅπασι τοῖσ νεωτέροισ ἀκοῦσαι ἐκ τῆσ Αἴτνησ ῥύακα πυρὸσ γενέσθαι·
(리쿠르고스, 연설,
Κατὰ Λεωκράτους
128:1)
ἕκτῃ ποιητικὸσ ἢ τῶν περὶ μίμησίν τισ ἄλλοσ
ἁρμόσει
, ἑβδόμῃ δημιουργικὸσ ἢ γεωργικόσ, ὀγδόῃ σοφιστικὸσ ἢ δημοκοπικόσ, ἐνάτῃ τυραννικόσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
151:1)
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