헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀπὸ γάρ τοι Κοδράτου, δῆλον δ’ ἐστὶν, οἶμαι, καὶ φθεγξαμένου πᾶσιν ὁμοίωσ τοὔνομα, ἔξεστιν ἀριθμῷ κατιόντι τὸ γένοσ εἰσ τοῦτον ὁρᾶν ἅπαν καθαρόν τε καὶ γνήσιον τῆσδε τῆσ γῆσ βλάστημα, ποιητὴσ ἂν εἴποι, καὶ μάλ’ ἐπανθοῦν ἑαυτῷ καὶ μᾶλλον ἀνθῆσον, ὥσπερ ἀρχόμενον ἀεὶ καὶ μηδέποτε λῆγον, ἔστ’ ἂν ἡ τρέφουσα γῆ τουτονὶ τὸν καρπὸν ἀθάνατοσ μένῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 2:5)
οὕτω δὴ καθαραὶ μὲν φρουρῶν πόλεισ, μόραι δὲ καὶ ἶλαι ἀποχρῶσιν ἐθνῶν ὅλων εἶναι φυλακὴ, καὶ οὐδ’ αὐταὶ κατὰ τὰσ πόλεισ ἑκάστῳ τῶν γενῶν πολλαὶ ἱδρυμέναι, ἀλλ’ ἐν ἀριθμῷ τῶν ἄλλων ἐνεσπαρμέναι ταῖσ χώραισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 19:10)
λέγω δὲ ἀριθμῷ τρίτην, οὐ τάξει τὰ νῦν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 6:3)
γιγνομένων δὲ καὶ ὑμῶν ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἕτεροι μνημονεύσουσιν ἐν τοιούτοισ καιροῖσ καὶ παράδειγμα ὑμᾶσ καὶ τὰ ὑμέτερα πρὸσ αὐτοὺσ καὶ τὰ ἑαυτῶν θήσονται πράγματα, ὥστε καὶ τῆσ παρὰ τοῖσ οὖσι δόξησ ἕνεκα καὶ τῆσ παρὰ τοῖσ ἐπιγιγνομένοισ καὶ τὸ μέγιστον τῆσ ὑμετέρασ αὐτῶν ἕνεκα σωτηρίασ ἄξιον φιλοτιμηθῆναι καὶ τάξαι καὶ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ἐν τῷ τῶν ἀπὸ μικρῶν τῶν λοιπῶν μεγάλα τὰ ἀρχαῖα ἀναλαβόντων ἀριθμῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 18:6)
θεὶσ τὴν ῥητορικὴν τῆσ στρατηγικῆσ τοσούτῳ κυριωτέραν, ὅσῳ δέκα ἄνδρεσ δέκα μυριάδων ἐλάττουσ ἀριθμῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 104:1)
παραδιδόασι δὲ τοῖσ εἰληχόσι ταῦτα ἀποδιδόναι τοῖσ δικασταῖσ ἐν ἑκάστῳ [τῷ] δικαστηρίῳ ἀριθμῷ τὰ πινάκια, ὅπωσ ἐκ τούτων καλοῦντεσ ἀποδιδῶσι τὸν μισθόν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 65 4:2)
ταῦτα δὲ ποιήσαντεσ εἰσκαλοῦσι τοὺσ ἀγῶνασ, ὅταν μὲν τὰ ἴδια δικάζωσι τοὺσ ἰδίουσ, τῷ ἀριθμῷ δ, ἕνα ἐξ̣
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 67 1:1)
ὁτὲ μὲν γὰρ ἀριθμῷ τοῦ ἴσου μετέχουσιν, ὁτὲ δὲ λόγῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 184:3)
εἰ μὲν γὰρ ἴσον ἀριθμῷ εἰσήνεγκον ἀργύριον, ἴσον καὶ τῷ ἴσῳ ἀριθμῷ διαλαμβάνουσιν, εἰ δὲ μὴ ἴσον, ἀνάλογον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 184:4)
εἰ δὲ μὴ ἐξ αὐτῶν ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐν τῷ ἀριθμῷ, οἱο͂ν ἐν τῇ μυριάδι, πῶσ ἔχουσιν αἱ μονάδεσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 217:1)
ἔτι αἱ ἀρχαὶ πότερον ἀριθμῷ ἢ εἴδει ὡρισμέναι, καὶ αἱ ἐν τοῖσ λόγοισ καὶ αἱ ἐν τῷ ὑποκειμένῳ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 18:1)
εἰ μὲν γὰρ εἴδει εἰσὶν ἕν, οὐθὲν ἔσται ἀριθμῷ ἕν, οὐδ’ αὐτὸ τὸ ἓν καὶ τὸ ὄν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 102:1)
ἀλλὰ μὴν εἰ ἀριθμῷ ἓν καὶ μία ἑκάστη τῶν ἀρχῶν, καὶ μὴ ὥσπερ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν ἄλλαι ἄλλων οἱο͂ν τῆσδε τῆσ συλλαβῆσ τῷ εἴδει τῆσ αὐτῆσ οὔσησ καὶ αἱ ἀρχαὶ εἴδει αἱ αὐταί·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 103:1)
καὶ γὰρ αὗται ὑπάρχουσιν ἀριθμῷ ἕτεραι, εἰ δὲ μὴ οὕτωσ ἀλλ’ αἱ τῶν ὄντων ἀρχαὶ ἀριθμῷ ἕν εἰσιν, οὐκ ἔσται παρὰ τὰ στοιχεῖα οὐθὲν ἕτερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 104:1)
τὸ γὰρ ἀριθμῷ ἓν ἢ τὸ καθ’ ἕκαστον λέγειν διαφέρει οὐθέν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 105:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION