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ἔνιοι μὲν γὰρ νέοι ὄντεσ προφερεῖσ καὶ πρεσβύτεροι φαίνονται, ἕτεροι δέ, πολὺν
ἀριθμὸν
χρόνου γεγονότεσ, παντάπασι νέοι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 493)
καὶ μὴν
ἀριθμόν
, ἔξοχον σοφισμάτων, ἐξηῦρον αὐτοῖσ, γραμμάτων τε συνθέσεισ, μνήμην ἁπάντων, μουσομήτορ’ ἐργάνην.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 2:1)
ὁρᾶν δὲ ἀνθρώπουσ τὸν μὲν
ἀριθμὸν
μάλιστα τριακοσίουσ, ἑστάναι δὲ κύκλῳ ἀνὰ πέντε καὶ δέκα ἄνδρασ, τοὺσ δὲ ἀνὰ εἴκοσιν·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
71:6)
ἐν δὴ τούτῳ προσηλωθεὶσ Προμηθεὺσ πολλῶν ἐτῶν
ἀριθμὸν
ἐδέδετο·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 7 1:4)
Θησεὺσ δὲπαρέλαβε τὴν Ἀθηναίων δυναστείαν, <καὶ> τοὺσ μὲν Πάλλαντοσ παῖδασ πεντήκοντα τὸν
ἀριθμὸν
ἀπέκτεινεν·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 18:1)
διελὼν τοὺσ ἑταίρουσ αὐτὸσ μὲν κλήρῳ μένει παρὰ τῇ νηί, Εὐρύλοχοσ δὲ πορεύεται μεθ’ ἑταίρων εἰκοσιδύο τὸν
ἀριθμὸν
πρὸσ Κίρκην.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 14:3)
καὶ ἐσ ταῦτα δ’ αὐτοῖσ
ἀριθμὸν
ἐλευθέρων ἔχειν ἐπέταξαν, οἳ τὰ γιγνόμενα φυλάξειν τε καὶ μηνύσειν ἔμελλον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 2:3)
ἀμαθῶσ δ’ αὐτὸν ἔχοντα τῶν παρόντων ἔδει πιστεύειν ὑπάτοισ ἀνθ’ ἑαυτοῦ καὶ στρατηγοῖσ καὶ δημάρχοισ τοῖσ συνάρχουσιν αὐτῷ καὶ τοῖσ ἄλλοισ βουλευταῖσ, οἳ τοσοίδε τὴν ἀξίωσίν τε καὶ τὸν
ἀριθμὸν
ὄντεσ διά τε ἡλικίαν καὶ ἐμπειρίαν ὑπὲρ τὸν Σάλουιον, καταγινώκομεν Ἀντωνίου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 4:5)
τὸν δ’
ἀριθμὸν
τῶν ἀποθανόντων εἰκάζουσι τῶν μὲν ἀμφὶ τὸν Κάσσιον ἐσ ὀκτακισχιλίουσ σὺν τοῖσ παρασπίζουσι θεράπουσι γενέσθαι, τῶν δ’ ἀμφὶ τὸν Καίσαρα διπλασίονα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 14 6:10)
οἱ δὲ ἔφερον αὐτῷ τὸν
ἀριθμὸν
τοῦ στρατοῦ, καθὰ καὶ νῦν ἔθοσ ἐστὶ τὸν αἰτοῦντα τὸ σύνθημα χιλίαρχον ἐπιδιδόναι τῷ βασιλεῖ βιβλίον ἐφήμερον τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ παρόντοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 5 8:2)
Σκιπίων δ’, ἐπεὶ κατέσκαπτο Καρχηδών, ἐπὶ μέν τινα ἡμερῶν
ἀριθμὸν
ἐπέτρεψε τῇ στρατιᾷ διαρπάζειν ὅσα μὴ χρυσὸσ ἢ ἄργυροσ ἢ ἀναθήματα ἦν, μετὰ δὲ τοῦτ’ ἀριστεῖα πολλὰ διαδοὺσ ἅπασι, χωρὶσ τῶν ἐσ τὸ Ἀπολλώνιον ἁμαρτόντων, ναῦν ὀξυτάτην κοσμήσασ λαφύροισ ἄγγελον τῆσ νίκησ ἔστειλεν ἐσ Ῥώμην, ἐσ δὲ Σικελίαν περιέπεμπεν, ὅσα Καρχηδόνιοι σφῶν ἀναθήματα κοινὰ πολεμοῦντεσ ἔλαβον, ἐλθόντασ ἐπιγιγνώσκειν καὶ κομίζεσθαι·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 20 1:2)
τάδε μέντοι καὶ πρὸ τῆσ ἄρσιοσ, καὶ ἐπ’ αὐτέῃ, καὶ ἐπὶ τῷ ὕπνῳ διδόναι · ἀσίτῳ δὲ τὰ φαρμακώ δεα , κνίδησ καὶ λὶνου τοῦ σπέρματοσ, καὶ ἀμύλου, καὶ κώνου τοῦ κοκκάλου λείου, ἑκάστου κύαθον· καὶ ἀμύγδάλων τῶν πικρῶν πέντε καὶ εἴκοσι τὸν
ἀριθμόν
· τόσοι δὲ καὶ πεπέριοσ κόκκοι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.
405)
ἀλλ’ Ὅμηροσ δέκα γλώττασ καὶ δέκα στόματα οὐκ ἄν φησιν οἱο͂́σ τε εἶναι λαβὼν τὸν τῶν νεῶν
ἀριθμὸν
εἰπεῖν ὅσαι τοῖσ Ἀχαιοῖσ εἵποντο, εἰ μὴ αἱ Μοῦσαι εἴποιεν αὐτῷ καὶ ἡγήσαιντο τοῦ λόγου·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
5:6)
ὥσπερ γὰρ κήρυκεσ ἅπαντεσ οὗτοι περὶ αὐτῆσ γεγόνασι καὶ τὴν ἀνάρρησιν ἀπ’ αὐτῶν τῶν ἔργων πεποίηνται, μήτε μέλειν τισὶ τοῦ δικαίου μᾶλλον τῶν Ἀθηναίων μήτε ἀμείνουσ εἶναι κωλύειν ὅσα ἂν ἔξω τοῦ καλοῦ γίγνηται, ἀλλ’ εἶναι τὰσ μὲν ἄλλασ πόλεισ τῆσ Ἀθηναίων δεομένασ αὐτὰσ ἐφ’ αὑτῶν
ἀριθμὸν
πληρούσασ τῇ Ἑλλάδι, τὴν δ’ ὡσ ἀληθῶσ ὥσπερ πόλιν ἐν χωρίοισ ἀνέχουσαν ὁμοίαν τῇ κατασκευῇ καὶ τοῖσ λογισμοῖσ, τῶν μὲν τὰ δίκαια τιμώντων ὀχυρωτέραν, τῶν δὲ τὰσ δυνάμεισ ἐχόντων ἐπιεικεστέραν, μᾶλλον δὲ τῶν μὲν τὰ δίκαια τιμώντων ἀκριβεστέραν εἰσ αὐτὸν τὸν τοῦ δικαίου λόγον, τῶν δὲ ἐπὶ τοῦ βιάζεσθαι δυνατωτέραν εἰσ τέλοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
27:4)
πρῶτον μέν γε τῷ πλήθει τῶν τριήρων οὕτω λαμπρῶσ ὑπερῆρεν ὥστε, εἴ τισ χωρὶσ ἀφέλοι τὸ τῆσ πόλεωσ ἀξίωμα καὶ τὴν δύναμιν πρόσ γε τὸν συλλεχθέντα τοῦ ναυτικοῦ
ἀριθμὸν
, ἐξεῖναι τὰσ μὲν τῆσ πόλεωσ ναῦσ νομίσαι τὰσ ἁπάντων εἶναι, τὰσ δὲ κοινὰσ ἁπάντων μιᾶσ τινοσ τῶν ἐν τοῖσ Ἕλλησι πόλεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
42:9)
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