헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπολέμησε δὲ καὶ Ἄραψι τοῖσ Ναβαταίοισ, Ἀρέτα βασιλεύοντοσ αὐτῶν, καὶ Ιοὐδαίοισ, Ἀριστοβούλου τοῦ βασιλέωσ ἀποστάντοσ, ἑώσ εἷλεν Ιἑροσόλυμα τὴν ἁγιωτάτην αὐτοῖσ πόλιν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 1:2)
οὐκ ἀρετᾷ κακὰ ἔργα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 3 1:2)
"ἀρετὰ πολύμοχθε γένει βροτείῳ, θήραμα κάλλιστον βίῳ, σᾶσ πέρι,1 παρθένε, μορφᾶσ καὶ θανεῖν ζηλωτὸσ ἐν Ἑλλάδι πότμοσ καὶ πόνουσ τλῆναι μαλεροὺσ ἀκάμαντασ, τοῖον ἐπὶ φρένα βάλλεισ καρπὸν ἰσαθάνατον χρυσοῦ τε κρείσσω καὶ γονέων μαλακαυγήτοιὸ θ’ ὕπνου σεῦ δ’ ἕνεχ’ οἱ Διὸσ Ἡρακλέησ Λήδασ τε κοῦροι πόλλ’ ἀνέτλασαν ἔργοισ σὰν ἀγρεύοντεσ δύναμιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 513)
φυγοῦσα γοῦν σε καὶ τοὺσ σοὶ παραπλησίουσ ἡ Ἀρετὴ Ἡδονῇ παρακάθηται, ὥσ φησι Μνασάλκησ ὁ Σικυώνιοσ ἐν ἐπιγράμμασιν ἅδ’ ἐγὼ ἁ τλάμων Ἀρετὰ παρὰ τῇδε κάθημαι ἡδονῇ, αἰσχίστωσ κειραμένη πλοκάμουσ, θυμὸν ἄχει μεγάλῳ βεβολημένα, εἴπερ ἅπασιν ἁ κακόφρων Τέρψισ κρεῖσσον ἐμοῦ κέκριται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 55 2:1)
ἀρετὰ δ’ ἐπίμοχθοσ μέν, τε]λευταθεῖσα δ’ ὀρθῶσ ἀνδρὶ κ]αὶ εὖτε θάνῃ λεί‐ πει πο]λυζήλωτον εὐκλείασ ἄγαλμα.
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 1 Ἀργεῖῳ Κεῖῳ Παιδί Πύκτῃ Ἴσθμια 17:2)
τρίτον γὰρ παρ’ ὀμφα]λὸν ὑψιδείρου χθονὸσ Πυθιόνικ[οσ ἀείδε]ται ὠκυπόδ[ων ἀρετᾶ] σὺν ἵππων.
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 4 Τῷ Αὐτῷ <Ἵπποις Pu/qia.> 1:2)
Κλεομένησ δ’ ὁ τῶν Λακεδαιμονίων βασιλεὺσ ἐτελεύτησεν ἄρξασ ἔτη ἑξήκοντα καὶ μῆνασ δέκα, τὴν δὲ βασιλείαν διαδεξάμενοσ ὁ Ἀρέτα υἱὸσ ἦρξεν ἔτη τέσσαρα πρὸσ τοῖσ τεσσαράκοντα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 29 1:2)
ἀρετά, πολύμοχθε γένει βροτείῳ, θήραμα κάλλιστον βίῳ, σᾶσ πέρι, παρθένε, μορφᾶσ καὶ θανεῖν ζαλωτὸσ ἐν Ἑλλάδι πότμοσ καὶ πόνουσ τλῆναι μαλεροὺσ ἀκάμαντασ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 7:1)
τᾶσ δ’ εὐγενίασ πλέον ὑπερβάλλων <ἀρετᾷ> μοχθήσασ τὸν ἄκυμον θῆκεν βίοτον βροτοῖσ πέρσασ δείματα θηρῶν.
(에우리피데스, Heracles, choral, antistrophe 25)
ποῦ τὸ τᾶσ Αἰδοῦσ ἢ τὸ τᾶσ Ἀρετᾶσ ἔχει σθένειν τι πρόσωπον, ὁπότε τὸ μὲν ἄσεπτον ἔχει δύνασιν, ἁ δ’ Ἀρετὰ κατόπι‐ σθεν θνατοῖσ ἀμελεῖται, Ἀνομία δὲ νόμων κρατεῖ, καὶ <μὴ> κοινὸσ ἀγὼν βροτοῖσ μή τισ θεῶν φθόνοσ ἔλθῃ;
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, choral, epode3)
ὁ μέγασ ὄλβοσ ἅ τ’ ἀρετὰ μέγα φρονοῦσ’ ἀν’ Ἑλλάδα καὶ παρὰ Σιμουντίοισ ὀχετοῖσ πάλιν ἀνῆλθ’ ἐξ εὐτυχίασ Ἀτρείδαισ πάλαι παλαιᾶσ ἀπὸ συμφορᾶσ δόμων, ὁπότε χρυσείασ ἔρισ ἀρνὸσ ἤλυθε Τανταλίδαισ, οἰκτρότατα θοινάματα καὶ σφάγια γενναίων τεκέων·
(에우리피데스, choral, strophe 11)
λαβὼν δὲ τὰσ πίστεισ ὁ Ἀντίπατροσ ὑπέστρεψε πρὸσ Ὑρκανὸν εἰσ Ιἑροσόλυμα, καὶ μετ’ οὐ πολὺ παραλαβὼν αὐτὸν καὶ τῆσ πόλεωσ ὑπεξελθὼν νύκτωρ καὶ πολλὴν ἀνύσασ ὁδὸν ἧκεν ἄγων εἰσ τὴν καλουμένην Πέτραν, ὅπου τὰ βασίλεια ἦν τῷ Ἀρέτᾳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 21:1)
συνεστώτων οὖν ἐπ’ ἀλλήλουσ καὶ δοθείσησ ἡμέρασ ὁ Νικόλαοσ παρόντων αὐτῷ τῶν Ἀρέτα πρέσβεων τά τε ἄλλα κατηγόρει τοῦ Συλλαίου, τήν τε τοῦ βασιλέωσ ἀπώλειαν λέγων καὶ πολλῶν Ἀράβων, χρήματά τε ὡσ εἰή δεδανεισμένοσ ἐπ’ οὐδὲν ὑγιέσ, καὶ μοιχείασ ἐξελέγχων οὐ τῶν ἐν Ἀραβίᾳ μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν Ῥώμῃ γυναικῶν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 401:1)
Ἀρέτᾳ δ’ οὐκ εὐμενὴσ ἦν Καῖσαρ, ὅτι τὴν ἀρχὴν μὴ δι’ ἐκείνου καθ’ αὑτὸν δὲ ἔλαβεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 416:2)
Καῖσαρ δὲ ἀναγνοὺσ τὸ μὲν ἀρχὴν ἄλλην προσθεῖναι γέροντι καὶ κακῶσ πράττοντι τὰ περὶ τοὺσ παῖδασ οὐκ ᾠήθη καλῶσ ἔχειν, δεξάμενοσ δὲ τοὺσ παρὰ Ἀρέτα καὶ τοῦτο μόνον ἐπιτιμήσασ, ὡσ προπετείᾳ χρήσαιτο τῷ μὴ παρ’ αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ἀναμεῖναι λαβεῖν, τά τε δῶρα προσήκατο καὶ τὴν ἀρχὴν ἐβεβαίωσεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 418:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION