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πολιτικῶς μὲν οὖν ἔστι πολλοῖς εἶναι φίλον καὶ μὴ
ἄρεσκον
ὄντα, ἀλλ ὡς ἀληθῶς ἐπιεικῆ:
?
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 132:2)
Ἔστι δὲ τὸ ἔθος γνώμη μὲν τῶν χρωμένων κοινή, νόμος δὲ ἄγραφος ἔθνους ἢ πόλεως, δίκαιον δὲ ἑκούσιον, κατὰ ταὐτὰ πᾶσιν
ἀρέσκον
, εὑρ´ημα δὲ ἀνθρώπων οὐδενός, ἀλλὰ βίου καὶ χρόνου.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΕΘΟΥΣ.
2:1)
μεθερμηνευόμενον δὲ τὸ χάβαλον κατὰ Φοινίκων γλῶτταν οὐκ
ἀρέσκον
σημαίνει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 179:2)
τὸ δὲ τοσοῦτον ἡμᾶς αὐτοὺς ἐπανερωτῶ πάλιν, τῶν ἐκμαγείων ταῖς ᾠδαῖς εἰ πρῶτον ἓν τοῦθ ἡμῖν
ἀρέσκον
κείσθω.
(플라톤, Laws, book 7 79:2)
φησὶν εἶναι τὴν εἱμαρμένην, οὐ τραγικῶς ἀλλὰ θεολογικῶς τὸ
ἀρέσκον
αὑτῷ ἀποφαινόμενος.
(플루타르코스, De fato, section 1 2:1)
ὅτι δ αὐτὸς οὐκ ἐν ὀλίγοις ἀλλὰ πολλαχοῦ τοὺς ἐναντίους οἷς δοκιμάζει λόγους κατεσκεύακεν ἐρρωμένως καὶ μετὰ σπουδῆς καὶ φιλοτιμίας τοσαύτης ὥστε μὴ παντὸς εἶναι καταμαθεῖν τὸ
ἀρέσκον
αὐτῷ, αὐτοὶ δήπου λέγουσι, τὴν δεινότητα θαυμάζοντες τἀνδρός:
?
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 10 5:1)
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