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πολιτικῶσ μὲν οὖν ἔστι πολλοῖσ εἶναι φίλον καὶ μὴ
ἄρεσκον
ὄντα, ἀλλ’ ὡσ ἀληθῶσ ἐπιεικῆ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 132:2)
Ἔστι δὲ τὸ ἔθοσ γνώμη μὲν τῶν χρωμένων κοινή, νόμοσ δὲ ἄγραφοσ ἔθνουσ ἢ πόλεωσ, δίκαιον δὲ ἑκούσιον, κατὰ ταὐτὰ πᾶσιν
ἀρέσκον
, εὑρ́ημα δὲ ἀνθρώπων οὐδενόσ, ἀλλὰ βίου καὶ χρόνου.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΕΘΟΥΣ.
2:1)
μεθερμηνευόμενον δὲ τὸ χάβαλον κατὰ Φοινίκων γλῶτταν οὐκ
ἀρέσκον
σημαίνει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 179:2)
τὸ δὲ τοσοῦτον ἡμᾶσ αὐτοὺσ ἐπανερωτῶ πάλιν, τῶν ἐκμαγείων ταῖσ ᾠδαῖσ εἰ πρῶτον ἓν τοῦθ’ ἡμῖν
ἀρέσκον
κείσθω.
(플라톤, Laws, book 7 79:2)
φησὶν εἶναι τὴν εἱμαρμένην, οὐ τραγικῶσ ἀλλὰ θεολογικῶσ τὸ
ἀρέσκον
αὑτῷ ἀποφαινόμενοσ.
(플루타르코스, De fato, section 1 2:1)
ὅτι δ’ αὐτὸσ οὐκ ἐν ὀλίγοισ ἀλλὰ πολλαχοῦ τοὺσ ἐναντίουσ οἷσ δοκιμάζει λόγουσ κατεσκεύακεν ἐρρωμένωσ καὶ μετὰ σπουδῆσ καὶ φιλοτιμίασ τοσαύτησ ὥστε μὴ παντὸσ εἶναι καταμαθεῖν τὸ
ἀρέσκον
αὐτῷ, αὐτοὶ δήπου λέγουσι, τὴν δεινότητα θαυμάζοντεσ τἀνδρόσ·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 10 5:1)
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