헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅπου οὖν ἔδοξεν ὑμῖν δοκιμάσαι μὲν τοὺσ νόμουσ, δοκιμάσαντασ δὲ ἀναγράψαι, ἀγράφῳ δὲ νόμῳ τὰσ ἀρχὰσ μὴ χρῆσθαι μηδὲ περὶ ἑνόσ, ψήφισμα δὲ <μηδὲν> μήτε βουλῆσ μήτε δήμου <νόμου> κυριώτερον εἶναι, μηδ’ ἐπ’ ἀνδρὶ νόμον <ἐξεῖναι> τιθέναι ἐὰν μὴ τὸν αὐτὸν ἐπὶ πᾶσιν Ἀθηναίοισ, τοῖσ δὲ νόμοισ τοῖσ κειμένοισ χρῆσθαι ἀπ’ Εὐκλείδου ἄρχοντοσ, ἐνταυθοῖ ἔστιν ὅ τι ὑπολείπεται ἢ μεῖζον ἢ ἔλαττον τῶν γενομένων πρότερον ψηφισμάτων, πρὶν Εὐκλείδην ἄρξαι, ὅπωσ κύριον ἔσται;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 147:1)
τάδε γὰρ οὐ ψευσαμένῳ μοι λαθεῖν οἱο͂́ν τ’ ἐστι τούσ γε πρεσβυτέρουσ ὑμῶν, ὅτι ὁ τοῦ ἐμοῦ πατρὸσ πάπποσ Λεωγόρασ στασιάσασ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ ὑπὲρ τοῦ δήμου, ἐξὸν αὐτῷ διαλλαχθέντι τῆσ ἔχθρασ καὶ γενομένῳ κηδεστῇ ἄρξαι μετ’ ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν τῆσ πόλεωσ, εἵλετο μᾶλλον ἐκπεσεῖν μετὰ τοῦ δήμου καὶ φεύγων κακοπαθεῖν μᾶλλον ἢ προδότησ αὐτῶν καταστῆναι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου 40:2)
ὧν ἐνθυμούμενοσ ἑκάτεροσ μετανοίασ τε οὐ δυνατῆσ ἔτι ἐν τῷ παρόντι ἐνεπίμπλατο καὶ ὡσ ἐσόμενοσ ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τῶν ἐπὶ γῆσ ἢ πρῶτοσ ἢ τελευταῖοσ ὤκνει τοσῆσδε ἀμφιβολίασ ἄρξαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 11 6:6)
Πολυφήμῳ γὰρ τῷ Κύκλωπι καὶ Γαλατείᾳ Κελτὸν καὶ Ἰλλυριὸν καὶ Γάλαν παῖδασ ὄντασ ἐξορμῆσαι Σικελίασ, καὶ ἄρξαι τῶν δι’ αὐτοὺσ Κελτῶν καὶ Ἰλλυριῶν καὶ Γαλατῶν λεγομένων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 2:2)
ὁ δὲ κρινόμενοσ τελευταῖοσ "ὁμολογῶ," ἔφη, "παρανόμωσ ἄρξαι τόνδε τὸν χρόνον, καὶ οὓσ ἀπελύσατε νῦν, ἐγὼ συναναγκάσαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 5:4)
ἐπὶ δὲ Γαβινίῳ μοι δοκεῖ Κράσσοσ ἄρξαι Σύρων, ὅτῳ πολεμούντι Παρθυαίοισ ἡ μεγάλη συμφορὰ γίγνεται.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 6:8)
ὧδε μὲν ἔνιοι νομίζουσιν, ἕτεροι δὲ Βίθυν ἄρξαι πρῶτον αὐτῶν, παῖδα Διόσ τε καὶ Θρᾴκησ, οὓσ ἐπωνύμουσ ἑκατέρᾳ γῇ γενέσθαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 1:2)
ἀνθρώπων ἄρξαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 2:7)
ὃ γὰρ χαλεπώτατον ἦν, τοῦτο κατειργάσατο, ἀνθρώπων ἄρξαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 2:10)
ὅταν δὲ ἔλθῃσ εἰσ τὴν κατασκευὴν τῆσ διαφορᾶσ καὶ εἴπῃσ, ῥᾴδιον γάρ ἐστι βοῶν καὶ ὀί̈ων καὶ πάσησ ἀγέλησ ἄρξαι μᾶλλον ἢ ἀνθρώπου, τότε λέγω ὅτι εἰσ ἐννοήματα ἀφελέστερα ἀπάγεισ τὸν λόγον·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 3:1)
εὐρυθμίασ δὲ καὶ τοῦτο καίτοι τότε ἐν τῇ κρατίστῃ πόλει ὑπὸ τῶν ἀρίστων κριθέντα τοῦ καλλίστου γέρωσ ἀξιωθῆναι ποίων ἔτι τεκμηρίων προσδεῖται τῆσ τε πρὶν ἄρξαι αὐτὸν ἀρετῆσ;
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 10:5)
ὥστ’ ἔγωγε τὸν νομιζόμενον πρὸ Τριπτολέμου βίον τοῦτον εἶναι τὸν πρὸ ὑμῶν ἐπινοῶ, σκληρόν τινα καὶ ἄγροικον καὶ ὀρείου διαίτησ ὀλίγον ἀποκεχωρηκότα, ἀλλ’ ἄρξαι μὲν τοῦ ἡμέρου τε καὶ τοῦ νῦν τὴν Ἀθηναίων πόλιν, βεβαιωθῆναι δὲ καὶ τοῦτον ὑφ’ ὑμῶν δευτέρων, φασὶν, ἀμεινόνων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 29:12)
εἰ μὲν γὰρ ἅπαντα ταῦθ’ ἡμῖν ἐστι διακονία καὶ νόμουσ θεῖναι καὶ πολιτείαν καταστῆσαι καὶ στρατοπέδων ἄρξαι καὶ ἀρχὴν ἐπέτειον ἐν πόλει, καὶ προσέτι προβουλεῦσαι, προεδρεῦσαι, πρεσβείαν τελέσασθαι, δικάσαι δίκασ, πανηγύρεισ, ἂν οὕτω τύχῃ, κοσμῆσαι, λέγω συνελὼν ἅπασαν πρᾶξιν καὶ προστασίαν, εἰ διακονίαν καὶ ὑπηρεσίαν χρὴ καλεῖν, οἱο͂ν δὴ καὶ βασιλείαν αὐτὴν καὶ δυναστείαν ἅπασαν, καὶ ἔτι γ’, εἰ βούλει, πρότερον οἰκίασ ἄρχοντα μὴ ἄρχειν μᾶλλον ἢ δουλεύειν, καὶ τὸ τοῦ κωμῳδιοποιοῦ βεβαίωσ καὶ παγίωσ ἔχει ὡσ ἄρ’ εἷσ εἰή τῆσ οἰκίασ δοῦλοσ ὁ δεσπότησ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 37:11)
ὥστ’ εἰκότωσ ἂν ἄρξαι ταύτῃ τῆσ ἐλευθερίασ δοκοίη καὶ τοῖσ ὑπάρχουσιν αὖ προσθεὶσ φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 81:3)
τῶν δ’ ἄλλων ἀρχῶν πλὴν τῆσ βουλῆσ καὶ τῶν στρατηγῶν μὴ ἐξεῖναι μήτε τούτοισ μήτε ἄλλῳ μηδενὶ πλέον ἢ ἅπαξ ἄρξαι τὴν αὐτὴν ἀρχήν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 31 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION