헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ὡσ δὲ ἐφ’ ἕτερα τῆσ Ἰβηρίασ ὁ Μέτελλοσ ᾤχετο οὑ̓ γὰρ ἔτι δυσχερὲσ ἐδόκει Περπένναν ἐπιτρέψαι μόνῳ Πομπηίᾠ, ἐπὶ μέν τινασ ἡμέρασ ἐγίγνοντο ἁψιμαχίαι καὶ ἀπόπειραι Πομπηίου καὶ Περπέννα, μὴ σαλευόντων ἄθρουν τὸν στρατόν, τῇ δεκάτῃ δὲ ἀγὼν αὐτοῖσ μέγιστοσ ἐξερράγη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 13 9:1)
τό τε πλῆθοσ τῶν ἀποστρατευομένων, οὐ διαλυόμενον ἐσ τὰσ πατρίδασ ἔτι ὡσ πάλαι καθ’ ἕνα ἄνδρα δέει τοῦ μὴ δικαίουσ πολέμουσ ἐνίουσ πεπολεμηκέναι, κοινῇ δὲ ἐσ κληρουχίασ ἀδίκουσ ἀλλοτρίασ τε γῆσ καὶ ἀλλοτρίων οἰκιῶν ἐξιόν, ἄθρουν τότε ἐστάθμευεν ἐν τοῖσ ἱεροῖσ καὶ τεμένεσιν ὑφ’ ἑνὶ σημείῳ καὶ ὑφ’ ἑνὶ ἄρχοντι τῆσ ἀποικίασ, τὰ μὲν ὄντα σφίσιν ὡσ ἐπὶ ἔξοδον ἤδη διαπεπρακότεσ, εὐώνοι δ’ ἐσ ὅ τι μισθοῖντο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 17 3:10)
εὐθύσ τε ἐσ αὐτὸν ἄθρουν καὶ πανταχόθεν ὡσ ἐσ Καίσαροσ υἱὸν πλῆθοσ ἀνθρώπων συνέθεον, οἱ μὲν ἐκ φιλίασ Καίσαροσ, οἱ δὲ ἐξελεύθεροι καὶ θεράποντεσ αὐτοῦ, καὶ ἕτεροι στρατιῶται σὺν αὐτοῖσ, οἱ μὲν ἀποσκευὰσ ἢ χρήματα φέροντεσ ἐσ τὴν Μακεδονίαν, οἱ δὲ ἕτερα χρήματα καὶ φόρουσ ἐξ ἐθνῶν ἄλλων ἐσ τὸ Βρεντέσιον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 2 3:6)
ἀφ’ ἧσ ἔστι λάψαι, τουτέστιν ἁθρόωσ πιεῖν, κατεναντίον τῷ λεγομένῳ βομβυλιῷ, φησὶν γάρ που ὁ αὐτόσ τὸ δ’ αἷμα λέλαφασ τοὐμόν, ὦναξ δέσποτα, οἱο͂ν ἅθρουν μ’ ἐξέπιεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 70 1:4)
τούτου τοίνυν ὃ μὲν οὐχ ἅθρουν ἐλήφθη, σχεδόν εἰσιν ἑβδομήκοντα μναῖ καὶ ἑπτά, ἡ πρόσοδοσ ἡ ἀπὸ τῶν ἀνδραπόδων, ὃ δ’ εὐθὺσ ἔλαβον οὗτοι, μικροῦ δέοντα τέτταρα τάλαντα·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 47:3)
ὅ, τι δ’ ἂν ἀξιώσητε ὑμεῖσ, ἔνθεν ἑλὼν ἄθρουν καὶ πολὺν ἀφήσει τὸν λόγον, ὥσπερ τι ῥεῦμα ἄφθονον ἐν αὐτῷ κατακεκλειμένον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 5:3)
ἀλλὰ μᾶλλον, ὃσ ὑμῖν δείξει τι τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ πρῶτον ἁπάντων, ἂν δύνηται, παρασκευάσει φρονεῖν ὑμᾶσ, ὅτι τούτων ἕνεκεν, ὧν εἶπον, οὐκ ἐστὲ εὐδαίμονεσ, οὐδ’ ἂν ὁ Νεῖλοσ ὑμῶν διέρχηται τὴν πόλιν τῆσ Κασταλίασ γενόμενοσ διαυγέστεροσ, οὐδ’ ἂν ὁ Πακτωλὸσ ἐνθάδε φανεὶσ μὴ κατὰ ψῆγμα τὸ χρυσίον ὑμῖν φέρῃ, καθάπερ φασὶ Λυδοῖσ πρότερον,ἀλλ’ ἄθρουν ὥσπερ ἰλύν, μηδ’ ἂν Αἴγυπτον ἢ Βαβυλῶνα τῇ πολυτελείᾳ τῶν οἰκοδομημάτων ὑπερβάλλησθε.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 30:4)
οὐδ̓ εἴ τῳ χρυσίον αὐτόματον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν κόλπον ἐμπλήσειεν, ὥσπερ τῇ Δανάῃ δή ποτε λέγουσιν ἐν οἰκήματι χαλκῷ φυλαττομένῃ χρυσίον ἐξαίφνησ ἄνωθεν εἰσρυῆναι , οὐδὲ εἰ χειμάρρουσ αὐτῷ ποθεν ἐπέλθοι χρυσὸν πολὺν καὶ ἄθρουν καταφέρων, ὥσπερ ἰλύν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 54:1)
ἕλκεσθαι γὰρ αὐτὸ καὶ προπίπτεὶν εἰσ τὸ πρόσθεν ἄθρουν ὑπὸ τῆσ πάλιν ῥύμησ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 51 5:2)
τοῦ μὲν γὰρ ν περὶ τὸν οὐρανὸν γίνεται ὁ ἦχοσ καὶ τῆσ γλώττησ ἄκροισ τοῖσ ὀδοῦσι προσανισταμένησ καὶ τοῦ πνεύματοσ διὰ τῶν ῥωθώνων μεριζομένου, τοῦ δὲ π μύσαντόσ τε τοῦ στόματοσ καὶ οὐδὲν τῆσ γλώττησ συνεργούσησ τοῦ τε πνεύματοσ κατὰ τὴν ἄνοιξιν τῶν χειλῶν τὸν ψόφον λαμβάνοντοσ ἀθροῦν, ὡσ καὶ πρότερον εἴρηταί μοι·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2248)
ἄγγελον τοῦτον εὐθὺσ ἐνόησεν κακῶν εἶναι τὸν καί ποτε τῶν ἀγαθῶν γενόμενον, καὶ διακάρδιον ἔσχεν ὀδύνην, ἄθρουν δ’ αὐτῷ τῆσ κοιλίασ προσέφυσεν ἄλγημα μετὰ σφοδρότητοσ ἀρξάμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 403:3)
Ἀριστοβούλῳ γε μὴν εὐθὺσ ἡ περὶ τοῦ μύσουσ μεταμέλεια νόσον ἐνσκήπτει καὶ πρὸσ ἔννοιαν τοῦ φόνου τὴν ψυχὴν ἔχων ἀεὶ τεταραγμένην συνετήκετο, μέχρι τῶν σπλάγχνων ὑπ’ ἀκράτου τῆσ λύπησ σπαραττομένων ἄθρουν αἷμα ἀναβάλλει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 117:1)
οὐδὲ γὰρ τούτου καίπερ ὄντοσ παιδὸσ ἐφείσατο, δοὺσ μὲν αὐτῷ τὴν ἀρχιερωσύνην ἑπτακαιδεκαέτει, μετὰ δὲ τὴν τιμὴν κτείνασ εὐθέωσ, ἐπειδὴ τὴν ἱερὰν ἐσθῆτα λαβόντι καὶ τῷ βωμῷ προσελθόντι καθ’ ἑορτὴν ἄθρουν ἐπεδάκρυσεν τὸ πλῆθοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 623:2)
ἐτόλμησαν δέ ποτε Ῥωμαίων λόχον ἄθρουν περισχεῖν κατ’ Ἀμμαοῦντα·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 84:1)
οἱ δ’ ἀπὸ τοῦ τείχουσ πλῆθοσ χερμάδων καὶ βελῶν παντοίων ἄθρουν κατέχεαν, ὡσ συχνοὺσ μὲν ἀνελεῖν, τρῶσαι δὲ πλείστουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 134:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION