헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Σκόπει, ἔφη, ἐπεὶ καὶ τούσδε ὁρᾷσ πάντασ ἐπιθυμοῦντασ ἀκοῦσαί σου καὶ διὰ τοῦτο συνερρυηκότασ δεῦρο πρὸσ τὸν ποταμόν, καίτοι οὐ σφόδρα ἀθορύβωσ ἔχοντασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 27:1)
μικρὰ δὲ οὕτω πολίχνια τῶν ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων καὶ ἔθνη ἀσθενῆ κατοικοῦντα ἐν μέρει τῆσ γῆσ οὐ δύναται τὴν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδὲ ἀθορύβωσ ἀλλήλοισ γειτνιᾶν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 69:4)
καὶ μὴν ἀγέλαι βοῶν τε καὶ ἵππων ἀναμιχθεῖσαι πολλάκισ ἀθορύβωσ καὶ πρᾴωσ νέμονται, ὥστε μίαν ἐξ ἀμφοῖν ἀγέλην ὁρᾶσθαι·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 72:1)
οἰεί τὸν Ὀρφέα, τὸν τῆσ Μούσησ υἱόν, εἰ ἀληθὴσ ὁ κατ̓ αὐτὸν μῦθοσ, μᾶλλον ἂν χαίρειν τῶν ὀρνίθων καταπετομένων πρὸσ αὐτὸν ᾅδοντα καὶ τῶν θηρίων κηλουμένων ὑπὸ τῆσ φωνῆσ καὶ παρεστηκότων πρᾴωσ καὶ ἀθορύβωσ, ὁπότε ἄρξαιτο μελῳδεῖν, ἔτι δὲ τῶν δένδρων προσιόντων ἅμα τῷ καρπῷ τε καὶ ἄνθει, καὶ τῶν λίθων κινουμένων καὶ ξυνιόντων, ὥστε μεγάλα ἑρ́ματα ἀθροίζεσθαι πλησίον αὐτοῦ, μᾶλλον ἐπὶ τούτοισ γιγνομένοισ ὁρῶντα τέρπεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖσθαι, νομίζοντα τῆσ μουσικῆσ ἥκειν ἐπ̓ ἄκρον, ἢ εἴπερ ἡ μήτηρ αὐτὸν ἡ Καλλιόπη κιθαρίζοντα ἐπῄνεσέ τε καὶ εἶπε καταψήσασα ἅμα τὴν κεφαλήν, ὡσ ἱκανῶσ ἔχοι μουσικῆσ καὶ σοφώτατοσ εἰή τὰ τῆσ τέχνησ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 34:2)
ἔγκυοσ γὰρ οὖσα καὶ μετὰ τῶν ἀνδρῶν ἐργαζομένη μισθοῦ, μεταξὺ συνεχομένη ταῖσ ὠδῖσιν ἀπῆλθεν εἴσ τινασ θάμνουσ ἀθορύβωσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 20 3:1)
οὐ γὰρ ἤδη ἀλογίασ καὶ κενῆσ δόξησ ὁ βίοσ ἡμῶν ἔχει χρείαν, ἀλλὰ τοῦ ἀθορύβωσ ἡμᾶσ ζῆν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 87:2)
στεῖχ’, ὡσ ἀθορύβωσ οὑπιὼν ἡμῖν λόγοσ πρὸσ τόνδ’ ἵκηται, γῆρασ ἀποφυγὼν τὸ σόν.
(에우리피데스, episode, iambic 15:6)
Ἔνθα πολλοὶ τῶν ἱερέων ξιφήρεισ τοὺσ πολεμίουσ ἐπιόντασ βλέποντεσ ἀθορύβωσ ἐπὶ τῆσ θρησκείασ ἔμειναν, σπένδοντεσ δὲ ἀπεσφάττοντο καὶ θυμιῶντεσ καὶ τῆσ πρὸσ τὸ θεῖον θεραπείασ ἐν δευτέρῳ τὴν σωτηρίαν τιθέμενοι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 213:1)
ταῦτα διαπραξάμενοσ ἀπὸ Λύδδων ἀνέβαινεν εἰσ Ιἑροσόλυμα, καὶ καταλαβὼν τὸ πλῆθοσ ἄγον τὴν τῶν ἀζύμων ἑορτὴν ἀθορύβωσ εἰσ Ἀντιόχειαν ἐπανῄει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 320:2)
οὕτω δὲ τῶν συνεχῶν τοῖσ τελευταίοισ καθ’ ὑπαγωγὴν ἐξελιττομένων ἔλαθε τὴν παράταξιν ἀναλύσασ καὶ καταστήσασ ἀθορύβωσ εἰσ τὸν χάρακα πάντασ.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 17 3:1)
τοῖσ δὲ Πάρθοισ παρακεκριμένοισ λόγου κρείττων ἡ τάξισ ἐφαίνετο τῶν Ῥωμαίων, καὶ κατεθεῶντο παρεξιόντασ ἐν διαστήμασιν ἴσοισ ἀθορύβωσ καὶ σιωπῇ τοὺσ ὑσσοὺσ κραδαίνοντασ.
(플루타르코스, Antony, chapter 39 4:1)
ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ λέγεται, μεσούσησ σχεδόν, ἐν ἡσυχίᾳ καὶ κατηφείᾳ τῆσ πόλεωσ διὰ φόβον καὶ προσδοκίαν τοῦ μέλλοντοσ οὔσησ, αἰφνίδιον ὀργάνων τε παντοδαπῶν ἐμμελεῖσ τινασ φωνὰσ ἀκουσθῆναι καὶ βοὴν ὄχλου μετὰ εὐασμῶν καὶ πηδήσεων σατυρικῶν, ὥσπερ θιάσου τινὸσ οὐκ ἀθορύβωσ ἐξελαύνοντοσ·
(플루타르코스, Antony, chapter 75 3:1)
οὕτωσ δὲ ὑπεκδύσ καὶ τοῖσ ὑπαντῶσι τῶν Κορινθίων ἀθορύβωσ διαλεγόμενοσ καὶ κελεύων πρὸσ τὸ Ἀπολλώνιον βαδίζειν, ὡσ ἔλαθε πλησίον τῆσ ἄκρασ γενόμενοσ, ἀναπηδήσασ ἐπὶ τὸν ἵππον καὶ Κλεοπάτρῳ τῷ ἄρχοντι τῆσ φρουρᾶσ διακελευσάμενοσ ἐγκρατῶσ φυλάττειν ἀφίππευσεν εἰσ Σικυῶνα, τριάκοντα μὲν αὐτῷ στρατιωτῶν ἑπομένων, τῶν δὲ ἄλλων ἐγκαταλιπόντων καὶ διαρρυέντων.
(플루타르코스, Aratus, chapter 40 4:1)
θαυμαστὴ δέ τισ ἐφαίνετο αὐτοῦ παρὰ τὰσ ἐν τῇ πολιτείᾳ μεταβολὰσ ἡ εὐστάθεια, μήτε ταῖσ τιμαῖσ ἐπαιρομένου πρόσ τε τὰσ δυσημερίασ ἀθορύβωσ καὶ πρᾴωσ ἔχοντοσ, καὶ ὁμοίωσ ἡγουμένου χρῆναι τῇ πατρίδι παρέχειν ἑαυτὸν οὐ χρημάτων μόνον, ἀλλὰ καὶ δόξησ προῖκα καὶ ἀμισθὶ πολιτευόμενον.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 3 3:2)
τούτων προσπεσόντων ἡ μὲν πόλισ, οἱο͂ν εἰκὸσ ἐν νυκτὶ καὶ πολέμῳ, πρὸσ τοιοῦτον ἄγγελμα μικροῦ δεῖν ἔκφρων γενομένη μόλισ ἑαυτὴν ἐντὸσ τειχῶν κατεῖχεν, ὁ δὲ Κάτων προελθὼν τότε μέν, ὡσ ἑκάστοισ ἀπήντα διαθέουσι καὶ βοῶσιν, ἐπιλαμβανόμενοσ καὶ παραμυθούμενοσ ἀφῄρει τοῦ δέουσ τὸ περιθαμβὲσ καὶ ταραχῶδεσ, ὡσ οὐ τηλικούτων ἴσωσ γεγονότων, ἀλλὰ ἐπὶ μεῖζον αἰρομένων τῷ λόγῳ, καὶ κατέστησε τὸν θόρυβον ἅμα δ’ ἡμέρᾳ τοὺσ τριακοσίουσ οἷσ ἐχρῆτο βουλῇ, Ῥωμαίουσ μὲν ὄντασ, ἐν δὲ Λιβύῃ πραγματευομένουσ ἀπὸ ἐμπορίασ καὶ δανεισμῶν, εἰσ ἱερὸν Διὸσ ἐκήρυττε συνιέναι, καὶ ὅσοι παρῆσαν ἀπὸ συγκλήτου, καὶ παῖδασ αὑτῶν, ἔτι δὲ συλλεγομένων ἐκείνων προσελθὼν ἀθορύβωσ καὶ μετὰ εὐσταθείασ, ὥσπερ οὐδενὸσ καινοῦ γεγονότοσ, βιβλίον ἔχων ἐν ταῖσ χερσὶν ἀνεγίνωσκεν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 59 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION