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οἱ δὲ αὐτὰ τὰ
ἆθλα
, οὔτε ὀξέωσ οὔτε ἐντελῆ διδόμενα, τὴν στρατιὰν σφίσιν ἔλεγον ἐκπολεμῶσαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 13 1:4)
καλὸν δὲ καὶ δριμὺν τὸν λόγον ἐργάζονται καὶ παραθέσεισ τῶν ὁμοίων, ὡσ ἐν τῇ Ἀναβάσει ἐπὶ τοῦ Κύρου
ἆθλα
φησὶ προὔθηκε καὶ ταῖσ ἱππικαῖσ τάξεσιν, ἥτισ κράτιστα ἱππεύοι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ κάλλουσ.
3:1)
τὰ γὰρ
ἆθλα
κρίνει δι’ αὐτῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
6:12)
καὶ συνέβη δὲ τῇ πόλει πρώτῃ μὲν κινδυνεῦσαι τῶν κατὰ τὴν ἤπειρον Ἑλλήνων, μόνῃ δὲ ἀρκέσαι νικῆσαι, τῶν δὲ ἰδίων κινδύνων κοινὰ τὰ
ἆθλα
ἅπασι καταστῆσαι καὶ τροφὸν οὖσαν τῆσ Ἑλλάδοσ τοὐναντίον τοῦ νενομισμένου ποιῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
35:7)
μόνοι δὲ πάντων οὗτοι κοινὰ τἀγαθὰ προὔθεσαν εἰσ μέσον, ὥσπερ
ἆθλα
τοῖσ βελτίστοισ, καὶ οὔτε Εὐρώπην ἢ Ἀσίαν ἢ Λιβύην οἰκεῖν διαφέρει οὔτε ἔστιν ὁρ́οσ διείργων οὐδεὶσ, οὐ Τάναϊσ, οὐ λίμνη Μαιῶτισ, οὐκ Ἀτλαντὶσ νῆσοσ, οὐχ ὅ τι εἴποι τισ, ἀλλὰ πάντεσ ἄνθρωποι καὶ πάντα γένη προσήκει τῇ πόλει, καὶ πᾶσιν ἔξεστιν ἄρχειν τὰ γιγνόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
9:4)
οὐ γὰρ ἄλλα μὲν ἡμᾶσ
ἆθλα
ἐὰν νικήσωμεν, ἄλλα δ’ ἐστὶν ἃ ὑμᾶσ μένει, ἀλλ’ ἃ βουλοίμεθ’ ἂν ἡμῖν γενέσθαι ταῦτα πρὸσ ὑμᾶσ κοινούμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
3:2)
καὶ τοὺσ μὲν παῖδασ κελεύομεν εὐστομεῖν, κἀν τοῖσ διδασκαλείοισ καὶ κατ’ οἰκίαν προδιδάσκοντεσ ὡσ ἃ ποιεῖν αἰσχρὸν οὐδὲ λέγειν καλὸν, πάλιν δὲ εἰσ ταυτὸν ἀθροίσαντεσ παῖδασ καὶ γυναῖκασ καὶ πᾶσαν ἡλικίαν κακηγορίασ
ἆθλα
τίθεμεν, καὶ τοῖσ ἄριστα ἐκμελετήσασιν ὅπωσ εἰσ κέρδοσ ἔσται παρασκευάζομεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν
4:9)
τὴν τύχην διὰ τῆσ Ἀθηνᾶσ, ὥσ γ’ ἐμοὶ δοκεῖ, δηλῶν, ὅτι τἀνθρώπεια ὅπη βούλεται στρέφει, καὶ οὐ πάντη τῶν προεχόντων τὰ
ἆθλα
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
142:11)
εἰ δ’ οὖν τισ κἀμοὶ θεῶν ἐπιβοηθήσειε, πολλὰ δ’ ἐν Ἀσκληπιοῦ τὰ παράδοξα, ὅτι οὐκ ἔδειξασ, ἔφην, τὰ
ἆθλα
, ἵνα προθυμότερον ἀγωνιζοίμην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
2:12)
πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ ἴσα δή που τὰ
ἆθλα
, κρατῆσαι πολεμίων καὶ τὰ ὦτα γαργαλίσαι τινῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων
5:2)
τοιαῦτα οἱ τὸ βέλτιον τιμῶντεσ
ἆθλα
φέρονται παρὰ τῶν λογίων θεῶν καὶ τοιαῦτα οἱ λυμαινόμενοι τοῖσ λόγοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων
12:9)
εἰ δ’ αἱ λειτουργίαι τοῦτ’ αὐτὸ πείσονται, οἰχήσονται μὲν αἱ πόλεισ, οἰχήσεται δὲ καὶ τὰ τῶν πόλεων
ἆθλα
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
18:11)
ἣν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μὴ σφῶν αὐτῶν καταψεύδεσθαι δόξωσιν, ἀκίνητα βούλονται σφίσιν αὐτοῖσ παντάπασι καθεστάναι τὰ
ἆθλα
, οὐ τούτων, ὡσ ἐγᾦμαι, τοσοῦτον δεόμενοι, ὅσον τοῦ καλοὶ κἀγαθοὶ δοκεῖν ἅπασιν εἶναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
30:2)
ἔστι γὰρ
ἆθλα
τοῖσ μὲν τὴν μουσικὴν νικῶσιν ἀργύριον καὶ χρυσᾶ, τοῖσ δὲ τὴν εὐανδρίαν ἀσπίδεσ, τοῖσ δὲ τὸν γυμνικὸν ἀγῶνα καὶ τὴν ἱπποδρομίαν ἔλαιον.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 60 3:3)
ὥσπερ δὲ καὶ τοῖσ ἄλλοισ ὅταν μὴ γίγνηται τοῖσ βελτίοσι βέλτιον μηδὲ
ἆθλα
ᾖ ἀρετῆσ καὶ κακίασ, γίγνονται χείρουσ, οὕτω καὶ περὶ οἰκέτασ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 29:1)
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