헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ καὶ τοῖσι κακοχύμοισι ἱερείοισι τὰ κρέα χαλάζησ ἐστὶ ἔμπλεα· ἢν δὲ πολλὸν αἴρηταί τι ἀπὸ τῶν ἔνδοθεν, ἡ πάθη καὶ ἐπὶ τοῖσι ἄκροισι φαίνηται, λειχῆνεσ ἐπὶ τοῖσι ἄκροισι δακτύλοισι , γούνασι κνησμοὶ, καὶ τῶν κνησμῶν ἅπτονται μεθ’ ἡδονῆσ· ἀμπίσχει δὲ ὁ λειχὴν καὶ γένειόν κοτε ἐν κύκλῳ· ἐρεύθει δὲ καὶ μῆλα ξὺν ὄγκῳ οὐ κάρτα μεγάλῳ· ὀττίεσ ἀχλυώδεεσ, χαλκώδεεσ · ὀφρύεσ προβλῆτεσ, παχεῖαι , ψιλαὶ, βρίθουσαι κάτω, μεσοφρύων ξυνηγμένων ὀχθώδεεσ· χρῶμα πελιδνὸν ἢ μέλαν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.377)
σχεδὸν γάρ τι τῶν οὕτω διακειμένων οὐδὲ ἅπτονται ἐν τῷ πολέμῳ, ἀλλὰ τοὺσ προτροπάδην φεύγοντασ μᾶλλον διώκουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 71:4)
τῶν οὕτω διακειμένων οὐ πάνυ τι ἅπτονται, ἀλλὰ τοὺσ προτροπάδην φεύγοντασ μᾶλλον διώκουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 71:6)
δηλονότι κἀν ταῖσ πολιτείαισ τῶν μὲν οὕτω διακειμένων ὡσ ἀμύνεσθαι οὐ πάνυ τι ἅπτονται οἱ τὰ τοιαῦτα τηροῦντεσ, τοὺσ δ’ ὑπείκοντασ διώκουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 71:7)
μὲν γὰρ πολιτικὸσ τῶν καλῶν ἐστι πράξεων προαιρετικὸσ αὐτῶν χάριν, οἱ δὲ πολλοὶ χρημάτων καὶ πλεονεξίασ ἕνεκεν ἅπτονται τοῦ ζῆν οὕτωσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 52:1)
εἰ γὰρ καὶ μὴ διακριβοῦσιν, ἀλλ’ ἅπτονταί γέ πῃ τῆσ ἀληθείασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 188:1)
λέγω δὲ συνεχὲσ ὅταν ταὐτὸ γένηται καὶ ἓν τὸ ἑκατέρου πέρασ οἷσ ἅπτονται καὶ συνέχονται, ὥστε δῆλον ὅτι τὸ συνεχὲσ ἐν τούτοισ ἐξ ὧν ἕν τι πέφυκε γίγνεσθαι κατὰ τὴν σύναψιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 205:1)
πάντεσ γὰρ ἅπτονται δικαίου τινόσ, ἀλλὰ μέχρι τινὸσ προέρχονται, καὶ λέγουσιν οὐ πᾶν τὸ κυρίωσ δίκαιον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 122:2)
οἱ δὲ ἄνθρωποι αἰσθόμενοι τὴν ἔσοδον τῶν ἐλεφάντων τῶν ἀγρίων, οἱ μὲν αὐτῶν τὴν γέφυραν ὀξέωσ ἀπεῖλον, οἱ δὲ ἐπὶ τὰσ πέλασ κώμασ ἀποδραμόντεσ ἀγγέλλουσι τοὺσ ἐλέφαντασ ὅτι ἐν τῷ ἑρ́κεϊ ἔχονται οἳ δὲ ἀκούσαντεσ ἐπιβαίνουσι τῶν κρατίστων τε καὶ χειροηθεστάτων ἐλεφάντων, ἐπιβάντεσ δὲ ἐλαύνουσιν ὡσ ἐπὶ τὸ ἑρ́κοσ, ἐλάσαντεσ δὲ οὐκ αὐτίκα μάχησ ἅπτονται, ἀλλὰ ἐῶσι γὰρ λιμῷ τε ταλαιπωρηθῆναι τοὺσ ἀγρίουσ ἐλέφαντασ καὶ ὑπὸ τῷ δίψεϊ δουλωθῆναι.
(아리아노스, Indica, chapter 13 8:1)
διόπερ ἦσαν ἴδιοι καθ’ ἑκάστην ἁρμονίαν αὐλοὶ καὶ ἑκάστοισ αὐλητῶν ὑπῆρχον αὐλοὶ ἑκάστῃ ἁρμονίᾳ πρόσφοροι ἐν τοῖσ ἀγῶσι Πρόνομοσ δ’ ὁ Θηβαῖοσ πρῶτοσ ηὔλησεν ἀπὸ τῶν αὐτῶν αὐλῶν πάσασ τὰσ ἁρμονίασ, νῦν δὲ εἰκῇ καὶ ἀλόγωσ ἅπτονται τῆσ μουσικῆσ, καὶ πάλαι μὲν τὸ παρὰ τοῖσ ὄχλοισ εὐδοκιμεῖν σημεῖον ἦν κακοτεχνίασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 312)
"τοῖσ δὲ νεωτέροισ ἥμισυ δίδοται κρέωσ, τῶν δὲ ἄλλων οὐθενὸσ ἅπτονται, εἶτα ποτήριον ἐν ἑκάστῃ τραπέζῃ παρατίθεται κεκραμένον ὑδαρῶσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 2210)
λέξω δὲ καὶ μὴ προβληθέντοσ διὰ τί οἱ Πυθαγορικοὶ τῶν μὲν ἄλλων ἐμψύχων μετρίωσ ἅπτονται, τινά.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 80 2:8)
καθόλου δὲ πάντων ὧν μέλλουσιν ἐρεῖν λόγων οὐδενὸσ ἔχοντοσ ἐπιεικὲσ οὐδέν, ὁ τοιοῦτόσ ἐστιν ἀτοπώτατοσ, ὡσ ἄρα οὐδενὸσ ἅπτονται τῶν γνωρίμων ἀνδριάντων οὐδὲ οὓσ ἐπίσταταί τισ ὧν εἰσιν, ἀλλὰ ἀσήμοισ τισὶ καὶ σφόδρα παλαιοῖσ καταχρῶνται.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 97:1)
ἅπτονται δὲ καὶ τῶν θηλειῶν θεῶν, ὧν εἰκὸσ ἦν ἔτι μᾶλλον ἢ τῶν ἀρρένων ἐντρέπεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 60:1)
ἔπειτ’ ἂν μὲν εὑρ́ωσι μηδεμίαν ἐνοῦσαν ἢ μικρὰσ καὶ ὀλίγασ ἐν τῷ μὴ κατορθῶσαι βλάβασ, ἅπτονται τῶν ἔργων, ἐὰν δὲ πολλὰσ καὶ μεγάλασ, ἀφίστανται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 27 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION