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τῶν δὲ ἑκουσίων τὰ μὲν προελόμενοι πράττομεν τὰ δ’ οὐ προελόμενοι, προελόμενοι μὲν ὅσα προβουλευσάμενοι,
ἀπροαίρετα
δὲ ὅσ’ ἀπροβούλευτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 109:1)
" "τὰ
ἀπροαίρετα
.
(에픽테토스, Works, book 1,
Τί δεῖ πρόχειρον ἔχειν ἐν ταῖσ περιστάσεσιν.
3:7)
" "
3ἀπροαίρετα
οὐδὲν πρὸσ ἐμέ.
(에픽테토스, Works, book 1,
Τί δεῖ πρόχειρον ἔχειν ἐν ταῖσ περιστάσεσιν.
3:9)
τί παράδοξον ἀξιοῦσιν οἱ φιλόσοφοι, εἰ λέγουσιν "ὅπου μὲν τὰ
ἀπροαίρετα
, ἐκεῖ τὸ θάρσοσ ἔστω σοι, ὅπου δὲ τὰ προαιρετικά, ἐκεῖ ἡ εὐλάβεια" 3;
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
5:1)
εἰ δὲ τὰ
ἀπροαίρετα
καὶ μὴ ἐφ’ ἡμῖν οὐδὲν πρὸσ ἡμᾶσ, πρὸσ ταῦτα τῷ θάρσει χρηστέον.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
6:2)
πρὸσ τὰ
ἀπροαίρετα
.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
9:2)
ἂν δ’ ὅπου τὰ μὴ ἐφ’ ἡμῖν ἐστι καὶ
ἀπροαίρετα
, πρὸσ τὰ ἐπ’ ἄλλοισ ὄντα τὴν ἔκκλισιν ἔχων ἀναγκαίωσ φοβήσεται, ἀκαταστατήσει, ταραχθήσεται.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
12:2)
καὶ οὕτωσ τὸ παράδοξον ἐκεῖνο οὐκέτι οὔτ’ ἀδύνατον φανεῖται οὔτε παράδοξον, ὅτι ἅμα μὲν εὐλαβεῖσθαι δεῖ ἅμα δὲ θαρρεῖν, πρὸσ μὲν τὰ
ἀπροαίρετα
θαρρεῖν, ἐν δὲ τοῖσ προαιρετικοῖσ εὐλαβεῖσθαι.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
40:1)
‐ Εἰ οὖν τὰ μὲν
ἀπροαίρετα
οὔτ’ ἀγαθὰ οὔτε κακά, τὰ προαιρετικὰ δὲ πάντα ἐφ’ ἡμῖν καὶ οὔτ’ ἀφελέσθαι τισ ἡμῶν αὐτὰ δύναται οὔτε περιποιῆσαι ἃ οὐ θέλομεν αὐτῶν, ποῦ ἔτι τόποσ ἀγωνίασ;
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ τοῦ ἀγωνιᾶν.
10:2)
καὶ προαίρεσισ καὶ
ἀπροαίρετα
.
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ τῆσ τοῦ λέγειν δυνάμεωσ.
19:1)
μὴ γὰρ οὐ δῆλόν ἐστιν, ὅτι σὺ τὴν προαίρεσιν τὴν σαυτοῦ ἐν οὐδενὶ τίθεσαι, ἔξω δὲ βλέπεισ εἰσ τὰ
ἀπροαίρετα
, τί ἐρεῖ ὁ δεῖνα καὶ τίσ εἶναι δόξεισ, εἰ φιλόλογοσ, εἰ Χρύσιππον ἀνεγνωκὼσ ἢ Ἀντίπατρον;
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τίνα ἀσκεῖσθαι δεῖ τὸν προκόψοντα καὶ ὅτι τῶν κυριωτάτων ἀμελοῦμεν.
13:1)
‐ Ψυχῆσ δὲ ἀγαθὰ πότερον προαιρετικά ἐστιν ἢ
ἀπροαίρετα
;
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρὸσ τὸν διορθωτὴν τῶν ἐλευθέρων πόλεων Ἐπικούρειον ὄντα.
5:2)
ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστιν ἀναπότευκτον σχεῖν τὴν ὄρεξιν καὶ τὴν ἔκκλισιν ἀπερίπτωτον ἄνευ μεγάλησ καὶ συνεχοῦσ ἀσκήσεωσ, ἴσθι ὅτι, ἐὰν ἔξω ἐάσῃσ ἀποστρέφεσθαι αὐτὴν ἐπὶ τὰ
ἀπροαίρετα
, οὔτε τὴν ὄρεξιν ἐπιτευκτικὴν ἕξεισ οὔτε τὴν ἔκκλισιν ἀπερίπτωτον.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ ἀσκήσεωσ.
5:1)
ὅταν τὰ ἐκτὸσ καὶ
ἀπροαίρετα
ἠτιμακὼσ ᾖσ καὶ μηδὲν αὐτῶν σὸν ἡγημένοσ, μόνα δ’ ἐκεῖνα σά, τὸ κρῖναι καλῶσ, τὸ ὑπολαβεῖν, τὸ ὁρμῆσαι, τὸ ὀρεχθῆναι, τὸ ἐκκλῖναι, ποῦ ἔτι κολακείασ τόποσ, ποῦ ταπεινοφροσύνησ;
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν.
56:1)
πρὸσ ταῦτα οὖν οὐκ ἀκήκοασ, ὅτι μία ἐστὶν ἡ ὁδὸσ ἡ φέρουσα, ἀφεῖναι τὰ
ἀπροαίρετα
καὶ ἐκστῆναι αὐτῶν καὶ ὁμολογῆσαι αὐτὰ ἀλλότρια;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
9:1)
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