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πότερον οὖν τὸν εὖ σκώπτοντα ὁριστέον τῷ λέγειν μὴ
ἀπρεπῆ
ἐλευθερίῳ, ἢ τῷ μὴ λυπεῖν τὸν ἀκούοντα ἢ καὶ τέρπειν;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 147:1)
ἀγανακτήσασα οὖν ἡ Ἥρα εἰσ
ἀπρεπῆ
τὴν ὄψιν ὄρνιν μετεμόρφωσε πολέμιόν τε καὶ στυγητὴν κατέστησε τοῖσ τιμήσασιν αὐτὴν Πυγμαίοισ, γενέσθαι τε λέγει ἐξ αὐτῆσ καὶ Νικοδάμαντοσ τὴν χερσαίαν χελώνην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 49 3:1)
περὶ μὲν γὰρ Δαρείου πότερον ζῇ καὶ περίεστιν ἢ καὶ μετὰ τῆσ τῶν ἄλλων φθορᾶσ ἀπόλωλεν οὐκ ἐγίνωσκον, ἑώρων δὲ τὴν σκηνὴν διαρπάζοντασ ἐνόπλουσ πολεμίουσ ἄνδρασ, ἀγνοοῦντασ μὲν τὰσ ἡλωκυίασ, πολλὰ δὲ διὰ τὴν ἄγνοιαν
ἀπρεπῆ
πράττοντασ, καὶ τὸ σύνολον ὅλην τὴν Ἀσίαν αἰχμάλωτον μεθ’ αὑτῶν γεγενημένην καὶ ταῖσ μὲν τῶν σατραπῶν γυναιξὶ προσπιπτούσαισ καὶ δεομέναισ βοηθεῖν οὐχ οἱο͂ν συνεπιλαβέσθαι τινὸσ ἴσχυον, ἀλλὰ καὶ αὐταὶ ταύτασ ἠξίουν συνεπικουρῆσαι τοῖσ ἑαυτῶν ἀκληρήμασιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 36 4:1)
οὔτε γὰρ πλοῦτοσ κάλλοσ φέρει τῷ κεκτημένῳ ἀνανδρίαν ἄλλοισ γὰρ ὁ τοιοῦτοσ πλουτήσει καὶ οὐχὶ ἑαυτῷ, οὔτε κάλλοσ σώματοσ οὔτ’ ἰσχὺσ δειλῷ καὶ κακῷ συνοικοῦντα πρέποντα φαίνεται, ἀλλ’
ἀπρεπῆ
καὶ ἐπιφανεστέραν ἔχοντα τὴν δειλίαν, πᾶσά τε ἐπιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνησ καὶ τῆσ ἄλλησ ἀρετῆσ πανουργία, ἀλλ’ οὐ σοφία φαίνεται.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 30 2:2)
ἅπαντεσ γοῦν εὑρ́ισκον τοὺσ λόγουσ αὐτοῦ τοῖσ αὐτοῖσ τρόποισ τῆσ λέξεωσ κεχρημένουσ, ὥστ’ ἐν πολλοῖσ τεχνικῶσ τὰ καθ’ ἕκαστα ἐξεργαζόμενον τοῖσ ὅλοισ
ἀπρεπῆ
παντελῶσ φαίνεσθαι διὰ τὸ μὴ προσηκόντωσ τοῖσ ὑποκειμένοισ τῶν ἠθῶν φράζειν.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 13 1:1)
ἀπρεπῆ
γὰρ ταῦτα καὶ ἀλλότρια τοῦ συμποσίου τῶν θεῶν.
(루키아노스, Dialogi deorum,
Ζευσ, Ἀσκληπιόσ, ἩρακλῆσΣ.
1:2)
οὔτε γὰρ πλοῦτοσ κάλλοσ φέρει τῷ κεκτημένῳ μετ’ ἀνανδρίασ ‐ ἄλλῳ γὰρ ὁ τοιοῦτοσ πλουτεῖ καὶ οὐχ ἑαυτῷ ‐ οὔτε σώματοσ κάλλοσ καὶ ἰσχὺσ δειλῷ καὶ κακῷ συνοικοῦντα πρέποντα φαίνεται ἀλλ’
ἀπρεπῆ
, καὶ ἐπιφανέστερον ποιεῖ τὸν ἔχοντα καὶ ἐκφαίνει τὴν δειλίαν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μενέξενος
82:3)
ἀπρεπῆ
γὰρ τὰ τοιαῦτα πολλῶν ἐναντίον λέγειν ἄλλωσ τε καὶ τηλικούτῳ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
201:6)
περὶ ὧν, ὅταν ἐπὶ τοὺσ καιροὺσ ἔλθωμεν, οὐκ ὀκνήσομεν διασαφεῖν τὰ παρακολουθήσαντα ταῖσ ἐξουσίαισ αὐτῶν
ἀπρεπῆ
.
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 55 9:1)
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