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χρόνοι δὲ ἑκάστου τούτων εἰσὶ τῷ μὲν συμβουλεύοντι ὁ μέλλων περὶ γὰρ τῶν ἐσομένων συμβουλεύει ἢ προτρέπων ἢ
ἀποτρέπων
, τῷ δὲ δικαζομένῳ ὁ γενόμενοσ περὶ γὰρ τῶν πεπραγμένων ἀεὶ ὁ μὲν κατηγορεῖ, ὁ δὲ ἀπολογεῖται, τῷ δ’ ἐπιδεικτικῷ κυριώτατοσ μὲν ὁ παρών κατὰ γὰρ τὰ ὑπάρχοντα ἐπαινοῦσιν ἢ ψέγουσιν πάντεσ, προσχρῶνται δὲ πολλάκισ καὶ τὰ γενόμενα ἀναμιμνήσκοντεσ καὶ τὰ μέλλοντα προεικάζοντεσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 4:1)
ὁ μὲν γὰρ προτρέπων ὡσ βέλτιον συμβουλεύει, ὁ δὲ
ἀποτρέπων
ὡσ χείρονοσ ἀποτρέπει, τὰ δ’ ἄλλα πρὸσ τοῦτο συμπαραλαμβάνει, ἢ δίκαιον ἢ ἄδικον, ἢ καλὸν ἢ αἰσχρόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 5:2)
ὁ δὲ παρὰ Φαίαξι Δημόδοκοσ ᾄδει Ἄρεοσ καὶ Ἀφροδίτησ συνουσίαν, οὐ διὰ τὸ ἀποδέχεσθαι τὸ τοιοῦτον πάθοσ, ἀλλ’
ἀποτρέπων
αὐτοὺσ παρανόμων ὀρέξεων, ἢ εἰδὼσ ἐν τρυφερῷ τινι βίῳ τεθραμμένουσ κἀντεῦθεν ὁμοιότατα τοῖσ τρόποισ αὐτῶν τὰ πρὸσ ἀνάπαυσιν προφέρων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 24 2:3)
ταῦτα δὲ ἔλεγεν
ἀποτρέπων
αὐτοὺσ τῆσ ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατείασ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
152:3)
λέγω δὲ ταῦτα οὐκ
ἀποτρέπων
οὐδὲ καταλύειν κελεύων τὰσ τοιαύτασ ψυχαγωγίασ καὶ ἀπάτασ τῆσ πόλεωσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
7:2)
οὐ γὰρ δὴ νουθετῶν σε τοιαύτην νουθεσίαν οὐδὲ
ἀποτρέπων
τοῦ πιστὸν εἶναι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ.
16:2)
Πειρίθου δὲ κρίναντοσ μνηστεῦσαι Φερσεφόνην καὶ παρακαλοῦντοσ συναποδημῆσαι, τὸ μὲν πρῶτον ὁ Θησεὺσ μετέπειθεν
ἀποτρέπων
τῆσ πράξεωσ αὐτὸν διὰ τὴν ἀσέβειαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 63 4:1)
πρὸσ ἣν ἠγανάκτει μὲν Ἀγρίππασ, στρατηγικῶσ δὲ τὴν ὀργὴν εἰσ οὓσ ἠλέει Ιοὐδαίουσ μετέφερεν, ταπεινοῦν αὐτῶν βουλόμενοσ τὰ φρονήματα καὶ τῷ μὴ δοκεῖν ἀδίκωσ τι παθεῖν τῆσ ἀμύνησ
ἀποτρέπων
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
443:1)
ταῦτα δ’ ἔλεγον καὶ λιπαρῶσ ἐνεκείμην
ἀποτρέπων
, δυστυχέστατον ἡμῖν τοῦ πολέμου τὸ τέλοσ γενήσεσθαι προορώμενοσ.
(플라비우스 요세푸스,
Ιὠσήπου βίος
23:1)
ἀλλ’ οὔτε ἐσ τὸ μετέπειτα οὔτε ἐσ τὸ παραυτίκα νῦν καταπροί̈ξεαι
ἀποτρέπων
τὸ χρεὸν γενέσθαι.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 17 3:2)
ὡσ δὲ ἀπέφαγε τὸν δάκτυλον, τὰσ δὲ αὖθισ δοκεῖν οἱ λευκὰσ εἶναι, καὶ αὐτὸν σωφρονῆσαί τε ἐπὶ τῇ θέᾳ καὶ οὕτω ταῖσ μὲν ἐνήγισεν
ἀποτρέπων
τὸ μήνιμα αὐτῶν, ταῖσ δὲ ἔθυσε ταῖσ λευκαῖσ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 34 4:2)
ὥσπερ γὰρ ὁ γαμεῖν παρασκευαζόμενον γέροντ’ ἐστεφανωμένον καὶ μυριζόμενον
ἀποτρέπων
καὶ λέγων τὰ πρὸσ τὸν Φιλοκτήτην τίσ δ’ ἄν σε νύμφη, τίσ δὲ παρθένοσ νέα δέξαιτ’ ἄν;
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 9 3:1)
ὁ δὲ τῶν αὐτῶν ἡδονῶν αὐτὸσ μὲν ἀπολαύων ἐκείνην δ’
ἀποτρέπων
οὐδὲν διαφέρει τοῦ κελεύοντοσ διαμάχεσθαι τὴν γυναῖκα πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ, οἷσ αὐτὸσ ἑαυτὸν παρέδωκε.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 47 3:1)
"τὴν παρασκευήν,
ἀποτρέπων
καὶ δεδιττόμενοσ τοὺσ δαιτυμόνασ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα.
8:1)
καὶ τοὐναντίον εἰσὶν οἱ λέγοντεσ, ὅτι τοῦ τὰ κοινὰ πράττειν
ἀποτρέπων
αὐτὸν ὁ πατὴρ ἐπεδείκνυε πρὸσ τῇ θαλάττῃ τὰσ παλαιὰσ τριήρεισ ἐρριμμένασ καὶ παρορωμένασ, ὡσ δὴ καὶ πρὸσ τοὺσ δημαγωγούσ, ὅταν ἄχρηστοι φαίνωνται, τῶν πολλῶν ὁμοίωσ ἐχόντων.
(플루타르코스,
Θεμιστοκλῆς
, chapter 2 6:2)
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