헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀδύνατον δὲ τὸ θῆλυ ἄνευ τοῦ ἄρρενοσ ἢ τὸ ἄρρεν ἄνευ τοῦ θήλεοσ ἀποτελεῖν τοῦτο·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 14:4)
τὸ τρίτον δὲ μέροσ τοῦ ἐργαζομένου ἀποτελεῖν ἔταξαν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 23:5)
ἀπό τῶν πλοίων τε καὶ ἐργαστηρίων καὶ τῶν ἄλλην τινὰ ἐργασίαν εχόντων τῆσ ἐργασίασ μέροσ τὸ δέκατον κελεῦσαι ἀποτελεῖν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 95:3)
οὐ γὰρ πάντωσ τοῦ ἀνθρώπου μέροσ ἡ χείρ, ἀλλ’ ἢ δυναμένη τὸ ἔργον ἀποτελεῖν, ὥστε ἔμψυχοσ οὖσα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 176:4)
τὴν μὲν γὰρ ἕξιν ἐνδέχεται μηδὲν ἀγαθὸν ἀποτελεῖν ὑπάρχουσαν, οἱο͂ν τῷ καθεύδοντι ἢ καὶ ἄλλωσ πωσ ἐξηργηκότι, τὴν δ’ ἐνέργειαν οὐχ οἱο͂́ν τε·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 80:4)
ἔστι γάρ τι καὶ πόλεωσ ἔργον, ὥστε τὴν δυναμένην τοῦτο μάλιστ’ ἀποτελεῖν, ταύτην οἰητέον εἶναι μεγίστην, οἱο͂ν Ἱπποκράτην οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ’ ἰατρὸν εἶναι μείζω φήσειεν ἄν τισ τοῦ διαφέροντοσ κατὰ τὸ μέγεθοσ τοῦ σώματοσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 70:2)
"Δίδυμοσ δέ φησιν εἰωθέναι τινὰσ ἀντὶ τῆσ λύρασ κογχύλια καὶ ὄστρακα συγκρούοντασ ἔρρυθμον ἦχόν τινα ἀποτελεῖν τοῖσ ὀρχουμένοισ, καθάπερ καὶ Ἀριστοφάνην ἐν Βατράχοισ φάναι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 39 1:5)
ὅταν δὲ ἀνθρώπουσ ὠφελῇ, τότε νομίζει τὸ προσῆκον ἀποτελεῖν, ἅτε ὑπὸ τοῦ μεγίστου θεοῦ ταχθεὶσ ἐπὶ τοῦτο τὸ ἔργον, ᾧ ἀπειθεῖν οὐ θέμισ οὐδὲν οὐδὲ ἄχθεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 64:4)
δῆλόν γε μὴν ὡσ ὁ πλοῦτοσ οὔτε πρὸσ ξένουσ οὔτε ἄλλωσ μέγα τι συμβάλλεται τοῖσ κεκτημένοισ, ἀλλὰ τοὐναντίον γλίσχρουσ καὶ φειδωλοὺσ ὡσ τὸ πολὺ μᾶλλον τῆσ πενίασ ἀποτελεῖν πέφυκεν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 110:1)
τὰσ δὲ τῶν ἀνθράκων φύσεισ φωτὸσ δύναμιν ἐμπιληθεῖσαν τῇ πήξει φασὶν ἀποτελεῖν τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον τὰσ ἐν αὐτοῖσ διαφοράσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 52 4:2)
τὸν γὰρ οἶνον ἄκρατον μὲν πινόμενον μανιώδεισ διαθέσεισ ἀποτελεῖν, τοῦ δ’ ἀπὸ Διὸσ ὄμβρου μιγέντοσ τὴν μὲν τέρψιν καὶ τὴν ἡδονὴν μένειν, τὸ δὲ τῆσ μανίασ καὶ παραλύσεωσ βλάπτον διορθοῦσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 3 4:4)
ἑκάστῃ δὲ προσηγορίᾳ τὸν οἰκεῖον λόγον ἀπονέμοντέσ φασιν ὠνομάσθαι τὴν μὲν Κλειὼ διὰ τὸ τὸν ἐκ τῆσ ποιήσεωσ τῶν ἐγκωμιαζομένων ἔπαινον μέγα κλέοσ περιποιεῖν τοῖσ ἐπαινουμένοισ, Εὐτέρπην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροωμένουσ τοῖσ ἀπὸ τῆσ παιδείασ ἀγαθοῖσ, Θάλειαν δ’ ἀπὸ τοῦ θάλλειν ἐπὶ πολλοὺσ χρόνουσ τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἐγκωμιαζομένουσ, Μελπομένην δ’ ἀπὸ τῆσ μελῳδίασ, δι’ ἧσ τοὺσ ἀκούοντασ ψυχαγωγεῖσθαι, Τερψιχόρην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροατὰσ τοῖσ ἐκ παιδείασ περιγινομένοισ ἀγαθοῖσ, Ἐρατὼ δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ποθεινοὺσ καὶ ἐπεράστουσ ἀποτελεῖν, Πολύμνιαν δ’ ἀπὸ τοῦ διὰ πολλῆσ ὑμνήσεωσ ἐπιφανεῖσ κατασκευάζειν τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἀπαθανατιζομένουσ τῇ δόξῃ, Οὐρανίαν δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ὑπ’ αὐτῆσ ἐξαίρεσθαι πρὸσ οὐρανόν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 7 4:2)
ταύτασ δὲ κατ’ ἐνιαυτὸν κατὰ τὴν αὐτὴν ὡρ́αν δάκρυον ἀφιέναι, καὶ τοῦτο πηγνύμενον ἀποτελεῖν τὸ καλούμενον ἤλεκτρον, λαμπρότητι μὲν τῶν ὁμοφυῶν διαφέρον, ἐπιχωριάζον δ’ ἐν ταῖσ τῶν νέων τελευταῖσ κατὰ τὸ τούτων πένθοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 23 4:1)
προτερεῖ δὲ ἀστραπὴ βροντῆσ ἐν τοιᾷδέ τινι περιστάσει νεφῶν καὶ διὰ τὸ ἅμα τῷ τὸ πνεῦμα ἐμπίπτειν ἐξωθεῖσθαι τὸν ἀστραπῆσ ἀποτελεστικὸν σχηματισμόν, ὕστερον δὲ τὸ πνεῦμα ἀνειλούμενον τὸν βόμβον ἀποτελεῖν τοῦτον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 102:3)
καὶ τὸ τὴν γῆν δὲ κωνοειδῆ σκιὰν ἀποτελεῖν τὸ μείζονα εἶναι σημαίνει·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 144:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION