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διὰ δὲ ταύτησ ποτὲ μὲν δεχόμενοσ τὸν ποταμόν, ποτὲ δ’
ἀποστρέφων
, παρείχετο τοῖσ γεωργοῖσ τὴν τῶν ὑδάτων εὐκαιρίαν, ἀνοιγομένου τοῦ στόματοσ καὶ πάλιν κλειομένου φιλοτέχνωσ καὶ πολυδαπάνωσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 52 2:2)
τὰσ δὲ τῶν ὀνοματικῶν ἢ μετοχικῶν πτώσεισ ποτὲ μὲν πρὸσ τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τοῦ σημαίνοντοσ
ἀποστρέφων
, ποτὲ δὲ πρὸσ τὸ σημαῖνον ἀπὸ τοῦ σημαινομένου·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 24 2:2)
τὰσ δὲ τῶν ὀνοματικῶν ἢ μετοχικῶν πτώσεισ τοτὲ μὲν πρὸσ τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τοῦ σημαίνοντοσ
ἀποστρέφων
, τοτὲ δὲ πρὸσ τὸ σημαῖνον ἀπὸ τοῦ σημαινομένου·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 2 2:4)
ἢ ταῦτα μὲν ἄλλωσ καὶ μέτρον ἔχει καὶ φόβοισ ὑποτάσσεται, θεὸσ δὲ ἦν ὁ τοῦ λαοῦ παντὸσ κατακρίνασ καὶ πᾶσαν αὐτοῖσ σωτηρίασ ὁδὸν εἰσ ἀπώλειαν
ἀποστρέφων
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
635:1)
ἄνωθεν γὰρ
ἀποστρέφων
ἐπ’ ἐκείνουσ ἤλαυνε τὴν φλόγα, καὶ σχεδὸν ἤδη τῶν μηχανημάτων ὡσ συμφλεγησομένων ἀπέγνωσαν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
359:2)
ὁ δὲ λοιδορήσασ τὸν ἑτέρου βίον ἂν εὐθὺσ ἐπισκοπῇ τὸν ἑαυτοῦ καὶ μεθαρμόττῃ πρὸσ τοὐναντίον ἀπευθύνων καὶ
ἀποστρέφων
, ἕξει τι χρήσιμον ἐκ τοῦ λοιδορεῖν, ἄλλωσ ἀχρήστου καὶ κενοῦ δοκοῦντοσ εἶναι καὶ ὄντοσ.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 52)
ἐγγενέσθαι κατὰ τὸν Σιμωνίδην, καὶ πᾶσα φύσισ ἀνθρώπου φέρει φιλονεικίαν καὶ ζηλοτυπίαν καὶ φθόνον, κενεοφρόνων ἀνδρῶν ἑταῖρον, ὥσ φησι Πίνδαροσ, οὐ μετρίωσ ἄν τισ ὠφελοῖτο τῶν παθῶν τούτων ποιούμενοσ εἰσ τοὺσ ἐχθροὺσ ἀποκαθάρσεισ καὶ
ἀποστρέφων
ὥσπερ ὀχετοὺσ πορρωτάτω τῶν ἑταίρων καὶ οἰκείων.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 10 1:1)
ὥσπερ οὖν ὁ τῷ κεστῷ τοὺσ ὁμιλοῦντασ
ἀποστρέφων
καὶ ἀπελαύνων ἀναφρόδιτοσ, οὕτωσ ὁ τῷ λόγῳ λυπῶν καὶ ἀπεχθανόμενοσ ἄμουσόσ τισ καὶ ἄτεχνόσ ἐστι.
(플루타르코스, De garrulitate, section 6 1:1)
"ὡσ τοῦ ἡλίου τὴν σελήνην ἀλλ’ αὕτη μὲν οὐ πολλάκισ οὐδὲ πᾶσιν ἀποκρύπτει τὸν ἥλιον, ὁ δ’ ἥλιοσ ὁμοῦ τι πάντασ ἀγνοεῖν τὸν Ἀπόλλωνα πεποίηκεν
ἀποστρέφων
τῇ αἰσθήσει τὴν διάνοιαν ἀπὸ τοῦ ὄντοσ ἐπὶ τὸ φαινόμενον.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 12 7:2)
ἐν καιρῷ δεομένῳ βραδυτέρου δείπνου διάγραμμα παρακείμενον ἤ τι βιβλίδιον ἢ λύριον οὐ προϊένται τῇ γαστρὶ λεηλατούμενον, ἀλλ’
ἀποστρέφων
συνεχῶσ καὶ μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα τὴν διάνοιαν ἀπὸ τῆσ τραπέζησ ὥσπερ Ἁρπυίασ τὰσ ὀρέξεισ διασοβήσει ταῖσ Μούσαισ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 20 1:1)
πονηρὸσ ὁ βασκαίνων ὀφθαλμῷ,
ἀποστρέφων
πρόσωπον καὶ ὑπερορῶν ψυχάσ.
(70인역 성경, Liber Sirach 14:8)
τίσ ἕτεροσ διασκεδάσει σημεῖα ἐγγαστριμύθων καὶ μαντείασ ἀπὸ καρδίασ,
ἀποστρέφων
φρονίμουσ εἰσ τὰ ὀπίσω καὶ τὴν βουλὴν αὐτῶν μωραίνων
(70인역 성경, 이사야서 44:25)
Ὅτι τάδε λέγει Κύριοσ. μὴ ὁ πίπτων οὐκ ἀνίσταται̣ ἢ ὁ
ἀποστρέφων
οὐκ ἀναστρέφει̣
(70인역 성경, 예레미야서 8:4)
καὶ διεσπάρη τά πρόβατά μου ἐν παντὶ ὄρει καὶ ἐπὶ πᾶν βουνὸν ὑψηλὸν καὶ ἐπὶ προσώπου πάσησ τῆσ γῆσ διεσπάρη, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐκζητῶν οὐδὲ ὁ
ἀποστρέφων
.
(70인역 성경, 에제키엘서 34:6)
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