헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ὁ δὲ Ἀντώνιοσ ἐφορῶν αὐτοὺσ καὶ ἐφεδρεύων, ἐπειδὴ λόγων ὕλην οὐκ ἄπορον οὐδὲ ἀναμφίλογον εἶδεν ἐσφερομένην, ἔγνω τὸ ἐνθύμημα αὐτῶν οἰκείῳ φόβῳ καὶ φροντίδι περὶ σφῶν αὐτῶν διαχέαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 3:1)
ὁ δὲ τὴν αἰτίαν αὐτῶν ἐσ Πομπήιον ἀνέφερε τὸν πρὸ αὐτοῦ γενόμενον στρατηγόν, ὡσ ἀργὸν καὶ ἄπορον τὸν στρατὸν ἐγχειρίσαντά οἱ, καὶ δι’ αὐτὸ κἀκεῖνον ἡσσημένον τε πολλάκισ καὶ συνθήκασ ὁμοίασ αὐτῷ θέμενον πρὸσ τοὺσ Νομαντίνουσ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 8:5)
ἀλλὰ γὰρ οὐχ ὅδε μόνοσ Ἀθήνησιν, οὐδὲ Κριτίασ ἔτι πρὸ τούτου, καὶ ὅσοι τῷ Κριτίᾳ συμφιλοσοφοῦντεσ ἐτυράννησαν, ἀλλὰ καὶ ἐν Ἰταλίᾳ τῶν πυθαγορισάντων καὶ ἐν τῇ ἄλλῃ Ἑλλάδι τῶν ἑπτὰ σοφῶν λεγομένων ὅσοι πραγμάτων ἐλάβοντο, ἐδυνάστευσάν τε καὶ ἐτυράννησαν ὠμότερον τῶν ἰδιωτικῶν τυράννων, ὥστε καὶ περὶ τῶν ἄλλων φιλοσόφων ἄπορον ποιῆσαι καὶ ὕποπτον, εἴτε δι’ ἀρετήν, εἴτε πενίασ καὶ ἀπραξίασ τὴν σοφίαν ἔθεντο παραμύθιον, ὧν γε καὶ νῦν πολλοὶ ἰδιωτεύοντεσ καὶ πενόμενοι, καὶ τὴν ἀναγκαίαν ἐκ τῶνδε σοφίαν περικείμενοι, τοῖσ πλουτοῦσιν ἢ ἄρχουσι λοιδοροῦνται πικρῶσ, οὐχ ὑπεροψίασ πλούτου καὶ ἀρχῆσ δόξαν σφίσι μᾶλλον ἢ ζηλοτυπίασ ἐσ αὐτὰ προφέροντεσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 1:6)
ἔπειτα δὲ οὐδὲν αὐτοῖσ ἀτόλμητον οὐδ’ ἄπορόν ἐστιν, ἀλλὰ θεοὺσ ἀπὸ μηχανῆσ αἴρουσι, καὶ εἰσ πλοῦν ἐμβιβάζουσι συμπλεῖν οἷσ ἂν αὐτοῖσ δοκῇ, καὶ ποιοῦσιν οὐ μόνον συγκαθημένουσ, ἂν οὕτω τύχῃ, τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀλλὰ καὶ συμπίνοντασ καὶ λύχνουσ ἔχοντασ φῶσ ποιοῦντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 1:5)
οὕτωσ εἰσ ἄπορον καὶ ὑπερφυὲσ αἴνιγμα συνηλάθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 40:7)
οὔτ’ οὖν ὧν ἄρχειν ἐφίεντο ὑπερβαλέσθαι τότε ἠδύναντο πλήθει τούτων ὧν ἔπεμπον οὔθ’ ἑαυτοῖσ τὸ μένειν ἴσοισ κατέλιπον, ἀλλ’ ἦσαν ἐλάττουσ μὲν ἔξω, ἐλάττουσ δὲ οἴκοι, καὶ τὸ προϊέναι τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ εἰσ ἄπορον καθίστατο οὐκ ἔχουσι τὰ τελευταῖα δι’ ὅτων αὐτὴν καθέξουσιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 15:11)
πρὸσ δὲ τούτοισ ὤτων καὶ ὀδόντων παντοῖα συμπτώματα καὶ τάσιν ἐν κύκλῳ τῶν φλεβῶν καὶ τροφὴν ἄπορον μὲν κατέχειν, ἄπορον δὲ ἐμεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 13:9)
κατὰ γῆν μὲν οὖν ἄπορον ἦν, οὐ γὰρ ἔφερε τὸ σῶμα τὸν σεισμόν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 15:13)
"καὶ πρὸσ τούτοισ δὴ τὸ μέγεθοσ τοῦ στόλου κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν γενόμενον φόβον ἄπορον ἐμβαλὸν δουλείαν ἔτι μείζονα ἐποίησεν ἡμᾶσ τοῖσ τε ἄρχουσι καὶ τοῖσ νόμοισ δουλεῦσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 167:9)
ἄπορον δὲ καὶ τί ὠφεληθήσεται ὑφάντησ ἢ τέκτων πρὸσ τὴν αὑτοῦ τέχνην εἰδὼσ τὸ αὐτὸ τοῦτο ἀγαθόν, ἢ πῶσ ἰατρικώτεροσ ἢ στρατηγικώτεροσ ἔσται ὁ τὴν ἰδέαν αὐτὴν τεθεαμένοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 51:3)
ἀλλὰ μὴν εἴ τισ τοὺσ αὐτοὺσ θήσει τούσ τε τὴν ἰδίαν καὶ τοὺσ τὴν κοινὴν γεωργοῦντασ, τό τε πλῆθοσ ἄπορον ἔσται τῶν καρπῶν ἐξ ὧν ἕκαστοσ γεωργήσει δύο οἰκίαισ, καὶ τίνοσ ἕνεκεν οὐκ εὐθὺσ ἀπὸ τῆσ <αὐτῆσ> γῆσ καὶ τῶν αὐτῶν κλήρων αὑτοῖσ τε τὴν τροφὴν λήψονται καὶ τοῖσ μαχίμοισ παρέξουσιν;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 177:1)
ἀλλὰ δεῖ τὸν ἀληθινῶσ δημοτικὸν ὁρᾶν ὅπωσ τὸ πλῆθοσ μὴ λίαν ἄπορον ᾖ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 83:3)
μὰ τὴν Ἀναπνοὴν μὰ τὸ Χάοσ μὰ τὸν Αἔρα οὐκ εἶδον οὕτωσ ἄνδρ’ ἄγροικον οὐδένα οὐδ’ ἄπορον οὐδὲ σκαιὸν οὐδ’ ἐπιλήσμονα·
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene1)
ταχὺσ δ’, ὅταν εἰσ ἄπορον πέσῃσ, ἐπ’ ἄλλο πήδα νόημα φρενόσ·
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene, strophe2)
αἱ δὲ ὀλίγαι τε ἦσαν καὶ ἡ στρατιὰ οὐ πολλὴ ἡ ἐπ̓ αὐτῶν, καὶ τῆσ νήσου τὰ πολλὰ ἀπότομα ἐσ προσβολήν, καὶ τὸ ῥεῦμα τοῦ ποταμοῦ τὸ παῤ αὐτήν, οἱᾶ δὴ ἐσ στενὸν συγκεκλεισμένον, ὀξὺ καὶ ἄπορον προσφέρεσθαι.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 3 4:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION