헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ συνελθόντεσ ἐψηφίσαντο ἐπιστρατεύειν ἐπὶ τοὺσ Ἀμφισσέασ, καὶ στρατηγὸν εἵλοντο Κόττυφον τὸν Φαρσάλιον τὸν τότε τὰσ γνώμασ ἐπιψηφίζοντα, οὐκ ἐπιδημοῦντοσ ἐν Μακεδονία Φιλίππου, οὐδ’ ἐν τῇ Ἑλλάδι παρόντοσ, ἀλλ’ ἐν Σκύθαισ οὕτω μακρὰν ἀπόντοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 128 1:2)
Θέασ δὲ πλησιαζούσησ, ἣν ἔμελλεν ὑπὲρ Βρούτου στρατηγοῦντοσ ἐπιδώσειν Γάιοσ Ἀντώνιοσ ὁ ἀδελφὸσ Ἀντωνίου, καὶ τἆλλα τοῦ Βρούτου τῆσ στρατηγίασ ἐπιτροπεύων ἀπόντοσ, παρασκευή τε ἦν ἐσ αὐτὴν δαψιλὴσ καὶ ἐλπὶσ ἐν τῇ θέᾳ τὸν δῆμον ἐπικλασθέντα καλέσειν τοὺσ ἀμφὶ τὸν Βροῦτον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 3 3:1)
ἐπεὶ δὲ ὀκνεῖ μὲν παρόντοσ Ἀντωνίου κατηγορεῖν, ἀπόντοσ δ’ ἐγκλήματά τινα εἶπεν ὡσ μέγιστα ἐκ πάντων καὶ ἀναμφίλογα ὄντα, παρῆλθον ἐγὼ δείξων αὐτὰ ψευδῆ βραχυτάταισ ἀποκρισεσι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 6:5)
καὶ ὁ Καῖσαρ "οὐ γάρ," ἔφη, "Καληνοῦ τελευτήσαντοσ ἐχρῆν ἐπὶ μειρακίῳ τῷ Καληνοῦ παιδὶ γενέσθαι τοσαύτασ ἀφορμάσ, ἀπόντοσ ἔτι Ἀντωνίου·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 7 2:4)
θορύβου δὲ πάντα μεστὰ διὰ Μηνόδωρον ἦν, Καίσαροσ ἀπόντοσ ἔτι καὶ Ἀγρίππα·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 11 5:2)
αὐτὸσ δὲ εἰσ τὸ Ἱππώνειον αὖθισ ἀπέπλει καὶ ἐσ τὸ Ταύρου στρατόπεδον ἐξ Ἱππωνείου σὺν τρισὶ τέλεσι μετὰ Μεσσάλα διετρόχαζεν, ὡσ Ταυρομένιον αἱρήσων ἀπόντοσ ἔτι τοῦ Πομπηίου καὶ τὰσ ἐμβολὰσ αὐτῷ διχόθεν παρέξων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 11 9:3)
ἧκε τὸ πρᾶγμα ἐπὶ τὸν πρεσβευτὴν, κυροῖ τὴν χειροτονίαν ἐν Φιλαδελφίᾳ δικαστηρίοισ ἀπόντοσ ἐμοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 23:14)
οἶμαι γὰρ ἡμῖν ὥσπερ ἀπόντοσ ἐκμαρτυρίαν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 66:4)
οὕτω δ’ ἦν παραπλήσιοσ κατὰ τὸν βίον καὶ τὴν πολιτείαν καὶ τοσοῦτον ἀπεῖχε τοῦ ζῆν πρὸσ τὰσ ἑτέρων ἡδονὰσ ὥστε φασὶν οἱ γράψαντεσ περὶ αὐτοῦ διδασκάλου τάξιν πρὸσ παῖδασ πρὸσ τοὺσ Ἀθηναίουσ αὐτὸν ἔχειν, ὥστε ἀπόντοσ μὲν Περικλέουσ ἐν ἀταξίᾳ πολλῇ καὶ ῥαθυμίᾳ τὴν ἐκκλησίαν εἶναι πολλάκισ, φανέντοσ δὲ εὐθὺσ μεταβάλλεσθαι καὶ σωφρονίζεσθαι πρὸσ τὴν ὄψιν, ὥσπερ δεδιότασ μή τι γνοίη Περικλῆσ ὧν ἡμάρτανον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 4:3)
συμβάντων γὰρ τῶν περὶ τὸν Παυσανίαν, ἅμα μὲν εἰσ ἀθυμίαν ἐμπεσόντεσ καὶ βουλόμενοι συνεπισπᾶσθαι τοὺσ Ἀθηναίουσ, ἵνα δὴ μὴ μόνοι τῆσ αἰσχύνησ συναπολαύοιεν, ἅμα δὲ εἰ καταλείποιτ’ ἐκεῖνοσ Ἀθήνησι, δεδοικότεσ μὴ πρὸσ ἅπαντ’ ἔχοιεν δύσμαχον ἀνταγωνιστὴν, καὶ πρὸσ τούτοισ ὧν περὶ τὸν τειχισμὸν ἐξηπάτηντο μνησικακοῦντεσ, ἀπόντοσ κατηγοροῦντεσ, διώκειν μετὰ σφῶν ἐκέλευον, τεκμηρίῳ τῇ Παυσανίου μοχθηρίᾳ κατ’ ἐκείνου χρώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 128:10)
περὶ δὲ ὁμιλίασ μήθ’ ὥστε δεῖσθαι <μηθὲν> μήθ’ ὡσ ἀπόντοσ ἀδυνατεῖν ἡσυχάζειν, ἀλλ’ οὕτωσ ἐθίζειν ὥστε ἱκανῶσ ἔχειν παρόντοσ καὶ μὴ παρόντοσ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 21:1)
καὶ ἀρχὴ δὲ τοῦ ἔρωτοσ αὕτη γίγνεται πᾶσιν, ὅταν μὴ μόνον παρόντοσ χαίρωσιν ἀλλὰ καὶ ἀπόντοσ μεμνημένοισ ἐρῶσιν λύπη προσγένηται τῷ μὴ παρεῖναι, καὶ ἐν πένθεσι καὶ θρήνοισ ὡσαύτωσ ἐπιγίγνεταί τισ ἡδονή·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 11:2)
καὶ φιλόζωοι, καὶ μᾶλλον ἐπὶ τῇ τελευταίᾳ ἡμέρᾳ διὰ τὸ τοῦ ἀπόντοσ εἶναι τὴν ἐπιθυμίαν, καὶ οὗ ἐνδεεῖσ, τούτου μάλιστα ἐπιθυμεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 13 8:1)
βουλευομένοισ δὲ αὐτοῖσ ὑπὲρ τῶν παρόντων, ἐπειδὴ Ἀλέξανδροσ διαβεβηκὼσ ἠγγέλλετο, Μέμνων ὁ Ῥόδιοσ παρῄνει μὴ διὰ κινδύνου ἰέναι πρὸσ τοὺσ Μακεδόνασ, τῷ τε πεζῷ πολὺ περιόντασ σφῶν καὶ αὐτοῦ Ἀλεξάνδρου παρόντοσ, αὐτοῖσ δὲ ἀπόντοσ Δαρείου·
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 12 9:1)
οὐ πολλῷ δὲ χρόνῳ ὕστερον ἀποδημίασ τινὸσ εἰσ τὴν ὑπερορίαν συμβάσησ τῷ Μειδυλίδῃ τῷ πάππῳ τῷ τοῦ πατρόσ, ἠρρώστησεν ὁ Ἀρχιάδησ, καὶ τελευτᾷ τὸν βίον ἀπόντοσ τοῦ Μειδυλίδου ἄγαμοσ ὤν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου 23:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION